國(guó)朝文類(lèi)

國(guó)朝文類(lèi)

四部叢刋集部上海?芬樓蔵元至正二年杭州路西湖書(shū)院刋大字本。原書(shū)板匡髙營(yíng)造，尺七寸三分，寬五寸一分?；实勐}?裏江浙等處儒學(xué)提舉司。至元二年十二月初六日，承奉江浙等處行中書(shū)省掾史崔適承行劄付：準(zhǔn)中書(shū)省咨：禮部呈：奉省判翰林國(guó)史院呈，據(jù)待制謝端、脩撰王文燁、應(yīng)奉黃清老、編脩呂思誠(chéng)、王沂、楊俊民等呈。竊惟一代之興，斯有一代之制作。然文字雖出於衆(zhòng)手，而纂述當(dāng)備於一家。故秦、漢、魏?之文，則有文選?其萃；而李唐、趙宋之作，則有文粹、文鑑掇其英。矧在國(guó)朝，文章尤盛，宜有纂述，以傳於時(shí)。于以敷宣治政之宏休，輔翼史官之放失，其於典?，不爲(wèi)無(wú)補(bǔ)。伏覩奎章閣授經(jīng)郞蘇天爵，自爲(wèi)國(guó)子諸生，歷官翰林僚屬，前後蒐輯殆二十年，今已成書(shū)爲(wèi)七十卷。凡歌詩(shī)、賦頌、銘賛、序記、奏議、雜著、書(shū)說(shuō)、議論、銘誌、碑傳，其文各以?分，號(hào)曰國(guó)朝文?。雖文字固富於網(wǎng)羅。而去取多關(guān)於政治。若於江南學(xué)校錢(qián)糧內(nèi)刋板印行，豈惟四方之士廣其見(jiàn)聞，實(shí)使一代之文煥然可述矣。具呈照詳。得此。本院看詳：授經(jīng)郞蘇天爵所纂文?，去取精詳，有裨治道。如準(zhǔn)所言，移咨江南行省，於贍學(xué)錢(qián)糧內(nèi)鋟梓印行。相應(yīng)。具呈照詳。奉此，本部議得：翰林待制謝端等官建言，一代之興，斯有一代之制作。參詳上項(xiàng)國(guó)朝文?七十卷，以一人之力，捜訪固甚乆，而天下之廣，著述方無(wú)窮。雖非大成，可爲(wèi)張本。若準(zhǔn)所言，鋟梓刋行，以廣其傳，不唯黼黻太平，有禆於昭代，抑亦鉛槧相繼，可望於後人。如?準(zhǔn)呈，宜從都省移咨江浙行省，於錢(qián)糧衆(zhòng)多學(xué)校內(nèi)，委官提調(diào)，刋勒流布，相應(yīng)。具呈照詳。得此。都省今將文?檢草，令收管賫咨，順帶前去。咨請(qǐng)依上施行。準(zhǔn)此。省府今將上項(xiàng)文?隨此發(fā)去。合下仰照驗(yàn)。依準(zhǔn)都省咨文內(nèi)事理施行、奉此、及申奉江南浙西道肅政廉訪司書(shū)吏馮諒承行?揮看詳上項(xiàng)文?、紀(jì)録著述、實(shí)關(guān)治體、旣巳委自西湖書(shū)院山長(zhǎng)計(jì)料工物價(jià)錢(qián)、所需贍學(xué)錢(qián)、遵依省準(zhǔn)明文、巳行分?各處、除巳移牒福建江東兩道廉訪司、催促疾早支撥起發(fā)外、其於刋雕謄冩之時(shí)、若有差訛、恐悞文獻(xiàn)之考、憲司合下仰照驗(yàn)、委自本司副提舉陳登仕不妨本職?？笨槍?xiě)施行、奉此、又奉省府劄付、仰委自本司副提舉陳登仕不妨本職?？笨槂妗⒈O(jiān)督刋雕、疾早印造完備、更爲(wèi)催取各各工物價(jià)鈔，就便從實(shí)銷(xiāo)用，具實(shí)用過(guò)數(shù)目開(kāi)申。奉此。至元四年八月十八日，承奉江浙等處行中書(shū)省劄付：準(zhǔn)中書(shū)省咨：禮部及太常禮儀院書(shū)籍損缺，差太祝陳承事賫咨到來(lái)，於江南行省所轄學(xué)校書(shū)院有板籍去處，印造裝禙起解，以備檢?，無(wú)復(fù)闕文之意。數(shù)內(nèi)坐到國(guó)朝文?二部，仰依上施行。奉此。照得西湖書(shū)院申，交割到國(guó)朝文?書(shū)板，於本院安頓。?視得內(nèi)有補(bǔ)嵌板靣，慮恐日後板木乾燥脫落，卒難修理，有妨印造。況中間文字刋寫(xiě)差訛，如?規(guī)劃刋修，可以傳乆，不悮觀覽。申乞施行。續(xù)奉省府劄付：照勘到西湖書(shū)院典故書(shū)籍?dāng)?shù)內(nèi)國(guó)朝文?，見(jiàn)行修補(bǔ)，擬合委令師儒之官較勘明白，事?tīng)?wèi)便益。奉此，除巳委令本院山長(zhǎng)方貟同儒士葉森，將刋寫(xiě)差訛字様比對(duì)較勘明白，修理完備，印造起解外，至正元年十一月二十二日，準(zhǔn)本司提舉黃奉政關(guān)：伏見(jiàn)今中書(shū)省蘇參議昨任奎章閣授經(jīng)郎，編集國(guó)朝文?一部，已蒙中書(shū)省移咨江浙等處行中書(shū)省，劄付本司刋板印行。當(dāng)職近在大都，於蘇參議家獲覩元編集，檢草較正得所刋板本第四十一卷，內(nèi)缺少下半卷，計(jì)一十八板九千三百九十餘字，不曽刋雕。又於目録及各卷內(nèi)較正，得中間九十三板，脫漏差誤計(jì)一百三十餘字。蓋是當(dāng)間較正之際，失於鹵莾，以致如此。宜從本司刋?改正，庶成完書(shū)。今將缺少板數(shù)、漏誤字様録連在前，闋請(qǐng)施行。準(zhǔn)此。儒司今將上項(xiàng)文?板本刋?改正，一切完備，隨此發(fā)去。合下仰照驗(yàn)收管施行，須至指揮。右下杭州路西湖書(shū)院，準(zhǔn)此。至正二年二月　　曰施淵國(guó)朝文?序：

庀文統(tǒng)事，太史之職也。史官放失，而文學(xué)之士得以備其辭焉。古者自?書(shū)簡(jiǎn)牘，下及星曆卜祝之事，屬于太史，故三墳、五典、八索、九丘在焉，書(shū)與易皆是也，而春秋出焉。敎于國(guó)都州里者，詩(shī)禮樂(lè)而巳矣。觀民風(fēng)者，采詩(shī)謡以知俗，觀禮樂(lè)以知政，亦集于太史。後之學(xué)者，攷六藝之辭，發(fā)而爲(wèi)文章，是故文章稱(chēng)西漢，記事宗左氏，司馬子長(zhǎng)與丗與變，其間必有名者出焉。國(guó)初學(xué)士大夫祖述金人江左餘風(fēng)，車(chē)書(shū)大同，風(fēng)氣爲(wèi)一。至元大德之間，庠序興，禮樂(lè)成，迄于延祐以來(lái)極盛矣。大凡國(guó)朝文?，合金人江左以攷　國(guó)?之作，述至元、大德以觀其成，定延祐以來(lái)以彰其盛，斯著矣。網(wǎng)羅放失，采拾名家，最以載事?tīng)?wèi)首，文章次之，華習(xí)又次之。表事稱(chēng)辭者，則讀而知之者存焉。伯脩於是亦勤矣哉，固忠厚之道也，文章之體備矣。因?物以知好尚，本敷麗以知倩性。辭賦第一，備六百代，萃稡其言；樂(lè)章古今詩(shī)第二，本誓命，紬訓(xùn)誥，申重其辭，以憲式天下，萬(wàn)世則之。詔冊(cè)制命第三。人臣告猷，日月獻(xiàn)納，有奏有諌，有慶有謝，奏議表牋第四。物有體，體以生義以寓勸戒，褒述箴銘頌贊第五。聖賢之生，必有功德事業(yè)，立于天下，後世法?之古今聖哲碑第六。核諸實(shí)，顯諸華，合斯二者，不誕不俚。記序第七。?藴之發(fā)，油然恢徹，其辨不動(dòng)者鮮矣。書(shū)啓第八。物觸則感，感則思，思則鬱，鬱則不可遏，有禆于道。雜說(shuō)題?第九。有事有訓(xùn)，有言有假，有?不名，一體。雜著第十。朝廷以群造士，先生以導(dǎo)學(xué)者，徴諸古?問(wèn)第十一。爾雅其言燁燁然，歸其辭其事，宣焉諸雜文第十二。累其行事，不憗遺之意，其辭慤哀辭謚議第十三。其爲(wèi)人也，沒(méi)而不存矣，備述之，始終之行狀第十四。其爲(wèi)人也，沒(méi)而不存矣，志其大者。逺者，將相大臣有彞鼎之銘，大夫士庶人及婦人女子，亦得以沒(méi)而不朽者，因其可褒而褒焉，以爲(wèi)戒勸焉。墓志碑碣表傳第十五緫七十卷，出入名家緫若干人，是則史官之職也，夫必有取於是也。夫自孔子刪定六藝，書(shū)與春秋，守在儒者，自史官不丗其業(yè)，而一代之載，徃徃散於人間。士之生有幸不幸，其學(xué)有傳不傳。日遷月化。簡(jiǎn)札堙沒(méi)。是可歎也。伯脩三爲(wèi)史氏。而官守格限。遂以私力爲(wèi)之。蘇君天爵伯脩其字也。丗爲(wèi)眞定人。先丗咸以儒名。威如先生尤邃歷學(xué)。著大明歷筭法篇以稽其繆失焉。郎中府君以材顯。至伯脩而益啓之。伯脩博學(xué)而文，於書(shū)無(wú)所不讀，討求國(guó)朝故實(shí)及近代逸事最詳定。著名臣事略若干卷。遼金紀(jì)年若干卷，并爲(wèi)是書(shū)。書(shū)非有補(bǔ)益子丗道者不爲(wèi)也。自翰林脩撰爲(wèi)南行臺(tái)御史，今爲(wèi)監(jiān)察御史。元統(tǒng)二年夏四月戊午朔。文林郎江南諸道行御史臺(tái)監(jiān)察御史南鄭王理序國(guó)朝文?序：

元?dú)饬餍泻跤钪嬷g，其精華之在人，有不能不著者，發(fā)而爲(wèi)文章焉。然則文章者，固元?dú)庵疇?wèi)也。徒審前人制作之工拙，而不知其出於天地氣運(yùn)之盛衰，豈知言者哉？蓋甞考之三代以降，惟漢、唐、宋之文爲(wèi)特盛。就其丗而論之，其特盛者又何其不能多也！千數(shù)百年之乆，天地氣運(yùn)難盛而易衰乃若此，斯人之榮悴，?可知矣。先民有言曰：三光五嶽之氣分，大音不完，必混一而後大振。美哉乎其言之也。昔者北南斷裂之餘，非無(wú)能言之人馳騁於一時(shí)，顧徃徃固於是氣之衰，其言荒粗萎冗，無(wú)足起發(fā)人意，其中有若不爲(wèi)是氣所囿者，則振古之豪桀，非可以丗論也。我　國(guó)家奄有六合，自古稱(chēng)混一者，未有如今日之無(wú)所不一，則天地氣運(yùn)之盛，無(wú)有盛於今日者矣。建國(guó)以來(lái)，列聖継作，以忠厚之澤，涵育萬(wàn)物，鴻生雋老，出於其間，作爲(wèi)文章，厖蔚光杜，前丗陋靡之風(fēng)，於是乎盡變矣。孰謂斯文之興，不有?於天地國(guó)家者乎？翰林待制趙郡蘇天爵伯脩，慨然有志於此，以爲(wèi)秦漢、魏?之文，則收於文選，唐宋之文則載於文粹、文鑑，　國(guó)家文章之盛，不采而彚之，將遂散軼沉泯，赫然休光，弗耀於將來(lái)，非當(dāng)務(wù)之大缺者歟。乃蒐摭　國(guó)?至今名人所作，若歌詩(shī)、賦頌、銘贊、序記、奏議、雜著、書(shū)說(shuō)、議論、銘誌、碑傳，皆?而聚之，積二十年，凡得若干首，爲(wèi)七十卷，名曰國(guó)朝文?。百年文物之英，盡在是矣。然所取者，必其有繫於政治，有?於丗敎，或取其雅製之足以範(fàn)俗，或取其論述之足以輔翼史氏，凡非此者，雖好弗取也。夫人莫不有所爲(wèi)於丗，顧其用心何如耳。彼爲(wèi)身謀者，窮晝夜所爲(wèi)，將無(wú)一事岀於其私心之外，至有爲(wèi)人子孫，於其先丗所可傳者，漠然曾不加意，遑及它人之文與天下之事哉。覧是編者，不惟有以見(jiàn)斯文之所以盛，亦足以見(jiàn)伯脩平日之用心矣。伯脩學(xué)博而識(shí)正，自爲(wèi)成均諸生以至歷官翰苑，凡前言往行與當(dāng)丗之所可述者，無(wú)不筆之簡(jiǎn)冊(cè)。有　國(guó)朝名臣事略，與是編並著廷論，以文?猶未流布於四方也，移文江浙行省鋟諸梓。伯脩使旅書(shū)所以纂輯之意于編端，庶幾同志之士，尚相與博采而嗣録之。元統(tǒng)二年五月五日，將仕佐郎國(guó)子助敎陳旅序。