志第一 晉書十

志第一 晉書十

御撰

天文上

天體 儀象 天文經(jīng)星 二十八舍 二十八宿外星 天漢起沒 十二次度數(shù) 州郡躔次

昔在庖犧，觀象察法，以通神明之德，以類天地之情，可以藏往知來，開物成務(wù)。故易曰：天垂象，見吉兇，聖人象之。此則觀乎天文以示變者也。尚書曰：天聦明自我人聦明。此則觀乎人文以成化者也。是故政教兆於人理，祥變應(yīng)乎天丈，得失雖微，罔不昭著。然則三皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。黃帝創(chuàng)受河圖，始明休咎，故其星傳尚有存焉。降在高陽，乃命南正重司天，北正黎司地。爰洎帝嚳，亦式序三辰。唐、虞則羲和繼?，有夏則昆吾紹德。年代緜邈，文籍靡傳。至于殷之巫咸，周之史佚，格言遺記，于今不朽。其諸侯之史，則魯有梓愼，晉有卜偃，鄭有裨竈，宋有子韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹臯，魏有石申夫，皆掌著天文，各論圖驗。其巫咸、甘、石之說，後代所宗。暴秦燔書，六經(jīng)殘滅，天官星占，存而不毀。及漢景、武之際，司馬談父子継爲(wèi)史官，著天官書以明天人之道。其後中壘校尉劉向廣鴻範(fàn)災(zāi)倏，作皇極論以叅往。之行事。及班固敘漢史，馬遷續(xù)述天文，而蔡邕、譙周各有撰錄，司馬彪採之，以継前志。今詳衆(zhòng)說，以著于篇。