贈黃有文序

贈黃有文序

昔聖人垂衣裳以治天下，至五色作服，則尊卑貴賤之秩章々矣。後丗于五采之外，加之以金，此又極其盛而文之。然禮法之制，惟在上者得全于服御之屬。近代以空王老君之尊，儗諸王者，乃亦得之，餘則有禁。是故以飾金為藝，亦鮮而易弛焉。常郡黃有文早孤，受業(yè)厥祖，丁時之艱，藝用弗售，有文能不弛其業(yè)，而益精之。時既平大江南北數(shù)百里，凡釋老氏之家，交相薦用，殆無虛日。洪武壬戌春，郡城圓通院住山釋壽公作梵宇規(guī)矩，置法藏，命有文?施五采，縻金而飾之。有文若?，諳乾毒之教，荘嚴(yán)相好，咸適其宜，皆至若轉(zhuǎn)藏之神，皆金為甲胄，威武僇力。如風(fēng)轉(zhuǎn)篷。俛俯之間。光明焜煌。?然為金色界。使觀者興起其轉(zhuǎn)?為善之意。吾嘗聞瞿曇有言。畫沙童子戯以成佛。若然。則有文之功亦豈少?。由是釋門老緇及方外能文之士。多贈言以嘉其能。夀公乃屬余序其事如此。余于是竊有感焉。六藝之教，禮楽為先。今儒門子弟，什廢八九，其大者不知金聲玉振，為聖學(xué)之始終條理；其次不能以金匱石室之書，?為文章，黼黻治道，甚者金根繆易，傳?四方，視有文能世其業(yè)，?無愧乎？使有文之為藝，以彼易此，必大有可觀者矣。惜?！