贈陳子文北上序

贈陳子文北上序

余少而失學(xué)，長而惰慵，然年餘三十，猶不甘自棄廢者，朋友之力，不可誣也。丙午以前，兵火繩承，東遷西播，幾失足爲(wèi)?yīng)M邪無俚之徒。歲丁未，　家大人始命余從學(xué)甬東。是時甬上陳子?獻(xiàn)、陳子介睂、萬子公擇兄弟、范子國雯等十餘人，方爲(wèi)講經(jīng)之會。日有課，月有程，分頭誦習(xí)，以相通會。余以愚下，得厠其間，於是始知有讀書一事。其後讀書于越之兩水亭，則有萬子季野、姜子汝高爲(wèi)之砥礪；于慈之赭山寺，則籍鄭子禹梅爲(wèi)之甄陶。葢！駘駑之步，必資乎簻?；女蘿之施，必附乎松柏也。邇年以來，諸君子分處離?，余亦就食靑氊，索居離羣，莫加督責(zé)，而學(xué)復(fù)荒落矣。去年春，　家大人講學(xué)海昌，得同志者十餘人。而陳子子文抗心問學(xué)，以爲(wèi)文章不本之經(jīng)術(shù)，則學(xué)王李者爲(wèi)勦，學(xué)歐曾者爲(wèi)僞；學(xué)問不本之經(jīng)術(shù)，非矜集註爲(wèi)秘經(jīng)，則援作用爲(wèi)軻傳。于是將與同志創(chuàng)爲(wèi)經(jīng)會，以崇實學(xué)。余私心自喜，謂得侍家大人至此，預(yù)其末座，則前日之亡羊雖不可追，而今此之失晨，猶可或補(bǔ)。今年館于張子無逸家，方冀借翰晨風(fēng)，假足六駁，以發(fā)伏鼈之雄氣，而子文乃忽有薊門之行。夫子文年甫壯久矣，文高黃絹之辭。書長烏絲之價。風(fēng)流爾雅。晻映千人。氣焰聲光。遮葢一世。而乃不自滿假。慕蕺山之源流。務(wù)經(jīng)術(shù)爲(wèi)宗主。此其心有未易窺者。乃編簡未陳。已祖駕于驪黃。抑又何耶。古人固有以不讀書萬卷。不行地千里爲(wèi)歉者。吾聞子文自年十七以來，薄游十載，溯伊洛，涉洞庭，陟匡廬，登泰岱，南越番禺，北抵燕山者再，其行地寧特千里已哉。恐子文之所歉者不必在是也。顧子文窮經(jīng)之志，未嘗少懈，檢其行?累累，則儀禮與周禮之註疏也。其言曰：今人講禮，往往窒礙，則以不熟讀儀禮與周禮故也。舟中清寂，余將以三千里之程，畢此願力。余始喟然歎，人以游廢學(xué)，而子文以學(xué)兼游，其勤且敏，誠有以過人。愚陋如余，何足以知之哉。子文往矣，余友陳子介睂縱橫經(jīng)庫，酉戌之間，課業(yè)至三禮。余嘗聆其辨論，通貫詳瞻，今在中秘。子文于舟中，有所悟而獨(dú)得者，有所疑而未釋者，試與討論焉，必能有以相賞而相晰也。攘臂西風(fēng)，颿如奔馬，子文方洋洋然解?行矣。獨(dú)是余之所以負(fù)笈于此者何爲(wèi)耶？王維渭邑，指柳色以贈言；何遜楊州，覩梅花而興感。子文其何以處我？