樂(lè)上

樂(lè)上

傳曰：王者功成作樂(lè)，治定制禮，豈二帝三王之彌文哉。蓋有天下者，將一軌度，正民俗，合人神，和上下，舍禮樂(lè)何以焉。金初得宋，始有金石之樂(lè)，然而未盡其美也。及乎大定、明昌之際，日修月葺，粲然大備。其隸太常者，卽郊廟祀享、大宴、大朝會(huì)宮縣二舞是也。隸教坊者，則有鐃歌鼓吹，天子行幸鹵簿導(dǎo)引之樂(lè)也。有散樂(lè)，有渤海樂(lè)，有本國(guó)舊音。世宗嘗寫(xiě)其意度為雅曲，史錄其一，其俚者弗載云。

雅樂(lè)

凡大祀、中祀，天子受冊(cè)寶、御樓肆赦、受外國(guó)使賀則用之。初，太宗取汴，得宋之儀章鐘磬樂(lè)虡，挈之以歸?；式y(tǒng)元年，熙宗加尊號(hào)，始就用宋樂(lè)。有司以鐘磬刻“晟”字者犯太宗諱，皆以黃紙封之。大定十四年，太常始議“歷代之樂(lè)各自為名，今郊廟社稷所用宋樂(lè)器犯廟諱，宜皆刮去，更為製名?！膘妒?，命禮部、學(xué)士院、太常寺撰名，乃取大樂(lè)與天地同和之義，名之曰“太和?！蔽奈涠瑁式y(tǒng)年間，定文舞曰仁豐道洽之舞，武舞曰功成治定之舞。貞元儀又改文舞曰保大定功之舞，武舞曰萬(wàn)國(guó)來(lái)同之舞。大定十一年又有四海會(huì)同之舞，於是一代之制始備。明昌五年，詔用唐、宋故事，置所講議禮樂(lè)。有司謂：“雅樂(lè)自周、漢以來(lái)止存大法，魏、晉而後更造律度，訖無(wú)定論。至後周保定中，得古玉斗于地中，以造尺律。其後牛弘以為不可，止用蘇綽鐵尺。至隋亦用之。唐興，因隋樂(lè)不改。及黃巢之亂，樂(lè)縣散失，太常博士殷盈孫以周法鑄鎛鐘、編鐘，處士蕭承訓(xùn)等校石磬，合而奏之。至周顯德以黍定律，議者謂比唐樂(lè)高五律。宋初亦用王樸所制樂(lè)，時(shí)和峴以周顯德律音近哀思，乃依西京銅望臬石尺重造十二管，取聲下王樸一律。景祐初，李照取黍累尺成律，以其聲猶高，更用太府布帛尺，遂下太常樂(lè)三律?；实v中，阮逸、胡瑗改造止下一律。或謂其聲弇鬱不和，依舊用王樸樂(lè)。元豐間，楊傑參用李照鐘磬加四清聲，下王樸樂(lè)二律，以為新樂(lè)。元祐間，范鎭又造新律，下李照樂(lè)一律而未用。至崇寧間，魏漢津以范鎭知舊樂(lè)之高，無(wú)法以下之，乃以時(shí)君指節(jié)為尺，其所造鐘磬卽今所用樂(lè)是也。然以王樸所制聲高，屢命改作。李照以太府尺制律，人習(xí)舊聽(tīng)疑於太重。其後范鎭等論樂(lè)，復(fù)用李照所用太府尺，卽周、隋所用鐵尺，牛弘等以謂近古合宜者也。今取見(jiàn)有樂(lè)，以唐初開(kāi)元錢(qián)校其分寸亦同，則漢津所用指尺殆與周、隋、唐所用之尺同矣。漢津用李照、范鎭之說(shuō)而恥同之，故用時(shí)君指節(jié)為尺，使衆(zhòng)人不敢輕議。其尺雖為詭說(shuō)，其制乃與古同，而清濁高下皆適中，非出於法數(shù)之外私意妄為者也。蓋今之鐘磬雖崇寧之所製，亦周、隋、唐之樂(lè)也。閱今所用樂(lè)律，聲調(diào)和平，無(wú)太高太下之失，可以久用。唯辰鐘、辰磬自昔數(shù)缺，宜補(bǔ)鑄辰鐘十五、辰磬二十一，通舊各為二十四虡?！鄙显唬骸皣L觀宋人論樂(lè)，以為律主於人聲，不當(dāng)泥於其器，要之在聲和而已?！膘妒?，命禮部符下南京，取宋舊工更鑄辰鐘十有二。又以舊鐘姑洗、夷則皆高五律，無(wú)射高二律，別鑄以補(bǔ)之，乃協(xié)。又琢辰磬各十有二，以其半少劣，擇其諧者而用之。初，正隆間，海陵

營(yíng)太廟于汴，貞祐南遷，宣宗修之，以祔諸帝神主，其地故宋景靈宮之址也。掘其下得編鐘十三、編磬八，皆刻“大晟”字。時(shí)朝廷多故，禮器散亡，竟亦不能備也。大定十一年，太常議：“按唐會(huì)要舊制，南北郊宮縣用二十架，周、漢、魏、晉、宋、齊六朝及唐開(kāi)元、宋開(kāi)寶禮，其數(shù)皆同。宋會(huì)要用三十六架，五禮新儀用四十八架，其數(shù)多，似乎太侈。今擬太常因革禮，天子宮縣之樂(lè)三十六虡，宗廟與殿庭同。郊丘則二十虡，宜用宮縣二十架，登歌編鐘、編磬各一虡。又按周禮大司樂(lè)‘凡樂(lè)，圜鐘為宮，黃鐘為角，太蔟為徵，姑洗為羽。雷鼓、雷鼗、孤竹之管、雲(yún)和之琴瑟、雲(yún)門(mén)之舞，冬日至於地上之圜丘奏之，若樂(lè)六變，則天神皆降，可得而禮矣?！?，謂六成也，唐、宋因之。蓋圜鐘，夾鐘也，用為宮者以上應(yīng)房、心，有天帝明堂之象也。宮聲三奏，角徵羽各一奏，合陽(yáng)之奇數(shù)，欲神聽(tīng)之也。凡樂(lè)起於陽(yáng)，至少陰而止。圜鐘自卯至申其數(shù)有六，故六變而樂(lè)止，則天神皆降，可得而禮也。樂(lè)曲之名，唐以‘和’，宋以‘安’，本朝定樂(lè)曲以‘寧’為名，今止有太廟祫享樂(lè)曲，而郊祀樂(lè)曲未備。皇統(tǒng)九年拜天用乾寧之曲，今圜丘降神固可就用。今太廟祫享，皇帝升降行止奏昌寧之曲，迎俎奏豐寧之曲，酌獻(xiàn)、舞出入奏肅寧之曲，飲福奏福寧之曲，宋開(kāi)寶禮亦可就用。餘有郊祀曲名，皇帝入中壝、奠玉幣、迎俎、酌獻(xiàn)、舞出入樂(lè)曲，宜皆以‘寧’字製名。”遂命學(xué)士院撰焉?；实廴胫袎米嗖龑幹?，降神、送神奏乾寧之曲，昊天上帝奏洪寧之曲，皇地祇奏坤寧之曲，配位奏永寧之曲，飲福奏福寧之曲，升降、望燎、出入大小次並與入中壝同。餘載儀注及樂(lè)章。又命太常議文武二舞所當(dāng)先後。太常議：“按唐、宋郊廟之禮並先文後武，本朝自行禘祫之禮亦然。惟唐韋萬(wàn)石建議謂先儒相傳，以揖讓得天下則先奏文，以征伐得天下則先奏武。當(dāng)時(shí)雖從，尋復(fù)改之。其以開(kāi)元禮先文後武為定。方丘如圜丘之儀，社稷則用登歌?！弊趶R，皇帝入門(mén)，宮縣以無(wú)射宮，升殿，登歌以?shī)A鐘，皆奏昌寧之曲。迎神、送神奏來(lái)寧之曲。九成，天德二年，晨祼畢，還小次，方奏迎神曲。大定十一年，朝享，奏依開(kāi)元、開(kāi)寶禮。至版位，卽奏黃鐘宮三、大呂角二、太蔟徵二、應(yīng)鐘羽二，曲詞皆同。進(jìn)俎，奏豐寧之曲。酌獻(xiàn)，宮縣奏無(wú)射大元之曲。諸室之曲：德帝曰大熙，安帝曰大安，獻(xiàn)祖曰大昭，昭祖曰大成，景祖曰大昌，世祖曰大武，肅宗曰大明，穆宗曰大章，康宗曰大康，太祖曰大定，太宗曰大惠，熙宗曰大同，睿宗曰大和，昭德皇后廟曰儀坤，世宗曰大鈞，顯宗曰大寧，章宗曰大隆，宣宗曰大慶?；实圻€板位及亞終獻(xiàn)，皆奏無(wú)射宮肅寧之曲。飲福，登歌奏夾鐘宮福寧之曲。徹豆，奏豐寧之曲。皆用無(wú)射宮。大定十二年制祫禘時(shí)享有司攝事，初獻(xiàn)盥洗，奏無(wú)射宮肅寧之曲。升階，登歌奏夾鐘宮嘉寧之曲，餘並與親享同。其別廟昭德皇后、宣孝太子所用，並載儀注、樂(lè)章。舊制，太廟、皇考廟樂(lè)工各三十九人，大定二十九年，升祔顯宗，有司以為“宋之太廟、別廟堂上樂(lè)各四十八人，今之樂(lè)工少十八人，擬令皇考廟舊樂(lè)工皆充兩廟堂上樂(lè)，以應(yīng)前代九十六人之?dāng)?shù)?！鄙袝?shū)省議“古樂(lè)工無(wú)定數(shù)?！彼熳嗵珡R、別廟通以百人為定。明昌六年，創(chuàng)設(shè)宮縣樂(lè)工一百五十六人。承安三年，勅“祭廟用教坊奏古樂(lè)，非禮也。其自今召百姓材美者，給以食直，敎閱以待用?！碧┖驮?，命宮縣樂(lè)工月給錢(qián)粟二貫石，遇正樂(lè)工闕驗(yàn)色收補(bǔ)。四年，尚書(shū)省奏：“宮縣樂(lè)工總用二百五十六人，而舊所設(shè)止百人，時(shí)或用之卽以貼部敎坊閱習(xí)。自明昌間以渤海敎坊兼習(xí)，而又創(chuàng)設(shè)九十二人。且宮縣之樂(lè)須行大禮乃始用之，若其數(shù)復(fù)闕，但前期遣漢人敎坊及大興府樂(lè)人習(xí)之，亦可備用?！彼煸t罷創(chuàng)設(shè)者。宣宗南遷，祔諸帝主於汴京太廟。禮官言：“祔享禮畢，車(chē)駕還宮，至承天門(mén)外，百官奉迎，宮縣奏采茨?！币詷?lè)虡未備，遂止用教坊樂(lè)。哀宗遷蔡，天興二年七月丁巳，太祖、太宗及后妃御容至自汴京，奉安於乾元寺。左宣徽使溫敦七十五奏當(dāng)用樂(lè)，上曰：“樂(lè)須太常，奈何？”七十五曰：“市有優(yōu)樂(lè)，可假用之?！睓?quán)左右司員外郎王鶚奏曰：“世俗之樂(lè)，豈可施于帝王之前?！彼熘?。樂(lè)舞名數(shù)：太廟登歌。鐘一虡，磬一虡，歌工四，籥二，塤二，箎二，笛二，巢笙二，和笙二，簫二，七星匏一，九耀匏一，閏餘匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。別廟登歌並同。親祠則用金鐘、玉磬，攝祭則用編鐘、編磬。宮縣樂(lè)三十六虡，編鐘十二虡，編磬十二虡，大鐘、鎛鐘、特磬各四虡，建鼓、應(yīng)鼓、鞞鼓各四，路鼓二，路鼗二，晉鼓一，巢笙、竽笙各十，簫十，籥十，箎十，笛十，塤八，一絃琴三，三絃、五絃、七絃、九絃琴各六，瑟十二，柷一，敔一，麾一。文舞所執(zhí)籥、翟各六十四，武舞所執(zhí)朱干、玉戚各六十四，引舞所執(zhí)旌二，纛二，牙杖二，單鼗二，單鐸二，雙鐸二，金鐃二，金錞二，金鉦二，相鼓二，雅鼓二。有司攝祭，宮縣二十虡，編鐘四，編磬四，辰鐘十二，建鼓四，路鼓四，路鼗二，晉鼓一，巢笙、竽笙、簫、塤、箎、笛各八，一絃琴三，三絃、五絃、七絃、九絃琴各六，瑟八，柷、敔各一，麾一。登歌及二舞引舞所執(zhí)與親祠同?；实凼軆?cè)寶。前期，大樂(lè)令與協(xié)律郎設(shè)樂(lè)縣於殿廷；又設(shè)舉麾位二：一於殿西階，一於樂(lè)縣西北。又設(shè)登歌樂(lè)架於殿上。至日，侍中奏“外辦。”宮縣樂(lè)作，皇帝乃出，卽坐，樂(lè)止。奉寶入門(mén)，樂(lè)作，置褥位上，樂(lè)止。初引時(shí)宮縣樂(lè)作，至位立定，樂(lè)止。寶初行，樂(lè)作，至御前置訖，樂(lè)止。皇帝受寶訖，樂(lè)作，侍中奏“稱(chēng)賀?！睒?lè)止。皇太子升殿，登歌樂(lè)作，復(fù)位，樂(lè)止。侍中奏“禮畢。”宮縣樂(lè)作，皇帝還幕次，樂(lè)止。御樓宣赦，前期，大樂(lè)署設(shè)宮縣於樓下，又設(shè)鼓一於宮縣之左。至日，金鷄初立，大樂(lè)署擊鼓，立訖，鼓止。侍中奏“外辦?！贝髽?lè)令撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應(yīng)，昌寧之樂(lè)作，皇帝乃出。宣讀訖，百官舞蹈，禮畢。大樂(lè)令撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應(yīng)，昌寧之樂(lè)作，皇帝降座，樂(lè)止。凡皇帝出入升降及分班合班，皆樂(lè)作，坐立定乃止。

其冊(cè)命中宮、皇太子、太孫，受外國(guó)使賀，宴外國(guó)使，皆用宮縣。