山東鄉(xiāng)試錄序甲子

山東鄉(xiāng)試錄序甲子

山東古齊魯宋衛(wèi)之地，而吾夫子之鄉(xiāng)也。嘗讀夫子家語，其門人高弟大抵皆出於齊魯宋衛(wèi)之間，固願(yuàn)一至其地，以觀其山川之靈秀奇特，將必有如古人者生其間，而吾無從得之也。今年?duì)?wèi)弘治甲子，天下當(dāng)復(fù)大比，山東巡按監(jiān)察御史陸偁輩以禮與幣來請守仁爲(wèi)考試官。故事，司考較者，惟務(wù)得人，初不限以職任。其後三四十年來，始皆一用學(xué)職，遂致應(yīng)名取具，事歸外簾，而糊名易書之意微。自頃言者頗以爲(wèi)不便。大臣上其議，　天子曰：然，其如故事。於是聘禮考較，盡如　國初之舊，而守仁得以部屬來典試事於玆土。雖非其人，寜不自慶其遭際。又況夫子之鄉(xiāng)，固其平日所願(yuàn)一至焉者，而乃得以盡觀其所謂賢士者之文而考較之，豈非平生之大幸歟。雖然，亦竊有大懼焉。夫委重於考較，將以求才也。求才而心有不盡，是不忠也。心之盡矣，而眞才之弗得，是弗明也。不忠之責(zé)，吾知盡吾心爾矣。不明之罪，吾終且奈何哉？葢！昔者夫子之時(shí)，及門之士甞三千矣，身通六藝者七十餘人。其尤卓然而顯者，德行言語則有顔、閔、予、賜之徒，政事文學(xué)則有由、求、游、夏之屬。今所取士，其始拔自提學(xué)副使陳某者葢三千有奇，而得千有四百，旣而試之，得七十有五人焉。嗚呼！是三千有奇者，其皆夫子鄉(xiāng)人之後進(jìn)，而獲游於門牆者乎？是七十有五人者，其皆身通六藝者乎？夫今之山東，猶古之山東也。雖今之不逮於古，顧亦寧無一二人如昔賢者？而今之所取茍不與焉，豈非司考較者不明之罪歟？雖然，某於諸士亦願(yuàn)有言者。夫有其人而弗取，是誠司考較者不明之罪矣。司考較者以是求之，以是取之，而諸士之中茍無其人焉，以應(yīng)其求，以不負(fù)其所取，是亦諸士者之恥也。雖然，予豈敢謂果無其人哉。夫子嘗曰：魯無君子者，斯焉取斯。顔淵曰：舜何人也，予何人也，有爲(wèi)者亦若是。夫爲(wèi)夫子之鄉(xiāng)人，茍未能如昔人焉，而不恥不若，又不知所以自勉，是自暴自棄也，其各曰不肖。夫不肖之與不明，其相去何遠(yuǎn)乎。然則司考較者之與諸士，亦均有責(zé)焉耳矣。嗟夫！司考較者之責(zé)，自今不能以無懼，而不可以有爲(wèi)矣。若夫諸士之責(zé)其不能者，猶可以自勉，而又懼其或以自畫也。諸士無亦曰：吾其朂哉，無使司考較者終不免於不明也。斯無愧於是，舉，無愧於夫子之鄉(xiāng)人也矣。是舉也，某某同事於考較，而御史偁實(shí)司監(jiān)臨，某某司提調(diào)，某某司監(jiān)試，某某某又相與翊賛防範(fàn)於外，皆與有勞焉，不可以不書。自餘百執(zhí)事，則已具列于錄矣。醮士之文，近日濫觴，靡蔓巳極。先生此序，勸勉眞切，久而若新。