雲(yún)笈七籖卷之六學(xué)六

雲(yún)笈七籖卷之六學(xué)六

宋張君房輯。明張萱訂三洞經(jīng)教部。

三洞

道門大論云：三洞者，洞言通也。通玄達(dá)妙，其統(tǒng)有三，故云三洞。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄?，八?之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習(xí)者得以還源。故玉經(jīng)隱注云：三洞經(jīng)符，道之綱紀(jì)。本際經(jīng)云：若有經(jīng)文具十二部，應(yīng)三洞者，是名正法。洞真以不雜爲(wèi)義，洞玄以不滯爲(wèi)名，洞神以不測(cè)爲(wèi)用，故洞言通也。三洞上下，玄義相通。洞真者，靈祕(mì)不雜，故得名真。洞玄者，生天立地，功用不滯，故得名玄。洞神者，召制鬼神，其功不測(cè)，故得名神。此三法皆能通凡入聖，同契大乘，故得名洞也。

然三洞所起，皆有本跡。洞真之教，以教主天寶君爲(wèi)跡，以混洞太無元髙上玉皇之氣爲(wèi)本。洞玄之教，以教主靈寶君爲(wèi)跡，以赤混太無元無上玉虛之氣爲(wèi)本。洞神之教，以教主神寶君爲(wèi)跡，以?寂玄通元無上玉虛之氣爲(wèi)本也。又云：天地是玄義，虛是精義，神是無累之義。此既三洞垂法，從仙達(dá)聖，品級(jí)轉(zhuǎn)遷之理也。謂修學(xué)之人，始入仙階，登無累境，故初教名洞神神寶。其次智漸精勝，既進(jìn)中境，故中教名洞玄靈寶。既登上境，智用無滯，故上教名洞眞天寶也。通名寶君者，寶是可尊，君是羣義，明爲(wèi)羣生之所尊仰也。又洞眞法天寶君住玉清境，洞玄法靈寶君住上清境，洞神法神寶君住太清境。此爲(wèi)三清妙境，乃三洞之根源，三寶之所立也。今明玉以無雜就體，而名玉清也。上以上登逐用而名上清也。泰以通泰體事，故爲(wèi)太清也。又修道之人，初登仙域，智用通泰，漸昇上境，終契真淳，故以三境三名，示其階位之始也。通名三清者，言三清浄土，無諸染穢，其中宮主，萬緒千端，結(jié)氣凝雲(yún)，因機(jī)化現(xiàn)，不可窮也。

又三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應(yīng)用分三，皆以誘俗修仙，從凡證道，皆漸差別，故有三名。其經(jīng)題目洞神，即云洞神三皇，洞玄即云洞玄靈寶，洞真即雜題諸名。或言以教垂文，或以聲色著體，並是難思知用，隨方立名耳。

原夫經(jīng)教所出，按業(yè)報(bào)經(jīng)、應(yīng)化經(jīng)並云：天尊曰：吾以道氣化育羣方，從劫到劫，因時(shí)立化。吾以龍漢元年號(hào)無形天尊，亦名天寶君，化在玉清境，說洞真經(jīng)十二部，以教天中九聖大乘之道也。玉緯云：洞真是天寶君所出。又云：以元始髙上玉帝出上清洞真之經(jīng)三百卷，玉訣九千篇，符圖七千章，祕(mì)在九天之上大有之宮。後傳玉文，付上相青童君，封於玉華宮。元景元年，又封一通於西城山中。又太帝君命榑桑太帝暘谷神王出獨(dú)立之訣三十卷。上經(jīng)三百卷，行之於世。又襄城小童授軒轅黃帝七元六紀(jì)飛歩天綱之經(jīng)。漢元封元年，西王母上元夫人同授漢武帝靈飛六甲上清十二事。又太元真人茅盈受西城王君所傳玉佩金璫纒璇之經(jīng)。又玄洲上卿蘇林真人受涓子所傳三一之法。又真人王褒。漢平帝時(shí)西城王君所傳上清寶經(jīng)三十一卷。晉成帝時(shí)。於汲郡傳南嶽魏夫人。夫人之子傳茅山楊羲。羲

傳許邁。邁復(fù)師南海太守鮑靚，受上清諸經(jīng)。邁弟謐，謐子玉斧，皆受三天正法。曲素鳳文。

天尊曰：吾以延康元年，號(hào)無始天尊，亦名靈寶君，化在上清境，說洞玄經(jīng)十二部，以教天中九真中乘之道也。玉緯云：洞玄是靈寶君所出，髙上大聖所傳。按

元始天王告西王母曰：太素紫微宮中金格玉書靈寶文真文篇目，十二部妙經(jīng)，合三十六帙。又四極盟科云：洞玄經(jīng)萬劫一出，今封一通於勞盛山。昔黃帝於峩嵋山詣天真皇人，請(qǐng)靈寶五芽之經(jīng)，於青城山詣寗封真君，受靈寶龍蹻之經(jīng)。又九天真王降於牧德之臺(tái)，授帝嚳靈寶天文，帝行之得道，遂封祕(mì)之於鍾山。又夏禹於陽明洞天，感太上命繡衣使者降授靈寶五符以理水，檄召萬神。後得道爲(wèi)太極紫庭真人，演出大小劫經(jīng)、中山神咒、八威召龍等經(jīng)，今行於世矣。時(shí)太極真人徐來勒與三真人，以己卯年正月降天臺(tái)山，傳靈寶經(jīng)以授葛玄，玄傳鄭思逺，思逺以靈寶及三洞諸經(jīng)付玄從弟少傅奚，奚付子?軍悌，悌付子洪。洪即抱樸子也。又於馬跡山詣思逺，告盟奉受。洪又於晉建元二年三月三日，於羅浮山付弟子安海君望世等。後從孫巢甫，晉隆安元年傳道士任延慶、徐靈期。遂行於世。今所傳者。即黃帝帝嚳禹葛玄所受者十二部。文未全。降世天尊曰。吾以赤明之年。號(hào)梵形天尊。亦名神寶君。化在太清境。說洞神經(jīng)十二部。以教天中九仙小乗之道也。玉緯云。洞神經(jīng)是神寶君所出。西靈真人所傳。此文在小有之天玉府之中。

序目曰。小有三皇文。本出大有。皆上古三皇所授之書。亦諸仙人所授。以藏名山。昔黃帝東到青丘。過風(fēng)山。見紫府真人。受三皇內(nèi)文。又黃盧子西嶽公。皆受禁虎豹之術(shù)。真人介象受乘虎之符。八威使者受策虎豹文。又鮑靚於晉恵帝永康年中。於嵩山劉君石室清齋

思道。忽有刻石三皇天文出於石壁。靚以絹四百尺告玄而受。後授葛洪。又壺公授費(fèi)長(zhǎng)房。亦有洞神之文。石室所得。與今三皇文小異。陸修靜先生得之。傳孫游嶽。游嶽傳陶隱居。其天中十二部經(jīng)。未盡出世。今傳者是黃帝黃盧子、西嶽公鮑靚抱樸子所授者也。三洞既降，遂有大小中乘、初中後法三種分別，以教於世。夫三洞者，葢是一乘之妙?，三景之玄言。了達(dá)則上聖可登，曉悟則髙真斯陟。龍章鳳篆，顯至理之良詮。玉簡(jiǎn)金書，引還元之要術(shù)。故玉經(jīng)隱注云：三洞經(jīng)符，道之綱紀(jì)，太虛之玄宗，上真之首經(jīng)矣。豈中仙之所聞哉。正一經(jīng)又云：三洞妙法，兼而該之，一乘道也。