匏翁家藏集卷第四十一

匏翁家藏集卷第四十一

序一十二首

丁未會(huì)試錄後序

皇明有天下百二十年于茲，　文敎所及，無(wú)間遐邇。士懷負(fù)才美，以幸際　盛世，益自磨濯以興。於是舉于鄕而來(lái)會(huì)試禮部者，翁然咸集。　　上命文學(xué)重臣充考試官，而濫及臣寛旣，竭其駑鈍以從事，則卷冊(cè)浩穰，動(dòng)盈幾案，不可勝校。?歎士之操筆能爲(wèi)文者若是其多，信乎世之乆治也。然昔嘗怪宋蘇洵以文妙天下，顧於當(dāng)時(shí)之文。若不足其日盛者。夫文載乎道。道因文而凝。不因文而散。而洵之言若此。豈不以世之所尚者文。則所立有大於此者。將分其力。奪其志。及其?也。不幾爲(wèi)浮華之言乎。夫浮華之言。蕩然無(wú)益於世。其體裁?俳。足以惑人。是以君子患之。今日所取士，豈亦有是乎？葢言與理俱勝，取之；理勝於言取之。若夫言勝於理，固所謂浮華者不能取也。然世亦有善於爲(wèi)言，疑若近於理者，一時(shí)亦可以欺有司，要之終身不可掩焉。今　　天子仁明剛徤，圖治方切，頃因群吏述軄，特敕銓曹嚴(yán)黜陟之典，以治行責(zé)成其下甚至。　　聖意所向，昭然可識(shí)。葢以文取士，其立法然耳，其終以是望於天下乎？是科得士三百五十人，擇其文得二十篇刻之。葢自知貢舉而下，諸執(zhí)事之名氏皆在爲(wèi)會(huì)試錄，將獻(xiàn)諸　朝。臣愧無(wú)以塞責(zé)，敢謹(jǐn)序其事于後。