與張秀才第一書(shū)

與張秀才第一書(shū)

脩頓首致書(shū)秀才足下、前日辱以詩(shī)賦雜文啓事?tīng)?wèi)贄、披讀三四、不能輒休。足下家籍河中、爲(wèi)郷進(jìn)士。精學(xué)勵(lì)行、嘗巳選於里、升於府、而試於有司矣。誠(chéng)可謂彼邦之秀者歟。然士之居也、遊必有友、學(xué)必有師、其郷必有先生長(zhǎng)者、府縣必有賢守長(zhǎng)佐吏、彼能爲(wèi)足下稱(chēng)才而述美者、宜不少矣。今乃越數(shù)百里、犯風(fēng)霜、千大國(guó)，望官府，下首於閽謁者，以道姓名，趨走拜伏於人之階廡間，何其勤勞乎？豈由心負(fù)其所有，而思以一發(fā)之邪？將顧視其郷之狹陋，不足自廣，而謂夫大國(guó)多賢士君子，可以?shī)^揚(yáng)而光逺之邪？則足下之來(lái)也，其志豈近而求豈小邪？得非磨光濯色，計(jì)之熟，卜之吉，而後勇決以來(lái)邪？今市之門(mén)旦而啓，商者趨焉，賈者坐焉，持寶而欲價(jià)者之焉，賫金而求寳者亦之焉，間民無(wú)資攘臂以遊者亦之焉。洛陽(yáng)，天下之大市也，來(lái)而欲價(jià)者有矣，坐而爲(wèi)之輕重者有矣。予居其間，其官位學(xué)行無(wú)動(dòng)人也，是非可否，不足取信也，其亦無(wú)資而攘臂以遊者也。今足下之來(lái)試其價(jià)，既就於可以輕重者矣，而反以及予。夫以無(wú)資者當(dāng)求價(jià)之責(zé)，雖知貪於所得，而不知有以爲(wèi)價(jià)也。故辱賜以來(lái)，且慙且喜。既不能塞所求以報(bào)厚意，姑道此以爲(wèi)謝。