南岡說丙戌

南岡說丙戌

浙大叅朱君應(yīng)周居莆之壺公山下。應(yīng)周之名曰鳴陽，葢取詩所謂鳳皇鳴矣，于彼朝陽之義也。莆人之言曰：應(yīng)周，則誠吾莆之鳳矣。其居靑瑣，進(jìn)讜言，而天下想望其風(fēng)采，則誠若鳳之鳴於朝陽者矣。夫鳯之棲必有高岡，則壺公者，固其所從而棲鳴也。於是號壺公曰南岡，葢亦取詩所謂鳳皇鳴矣，于彼高岡之義也。應(yīng)周聞之曰：嘻！因予名而擬之以鳳焉，其名也，人固非鳳也。因壺公而號之以南岡焉，其實也，固亦岡也。吾方媿其名之虛，而思以求其號之實也，因以南岡而自號。大夫鄉(xiāng)士爲(wèi)之詩歌序記，以詠嘆揄揚(yáng)其美者旣巳連篇累牘，而應(yīng)周猶若未足，勤勤焉以蘄於予，必欲更爲(wèi)之一言。是其心殆不以贊譽(yù)稱頌之爲(wèi)喜。而以樂聞規(guī)切砥礪之爲(wèi)益也。吾何以荅應(yīng)周之意乎。姑請就南岡而與之論學(xué)。

夫天地之道。誠焉而巳耳。聖人之學(xué)誠焉而巳耳。誠故不息。故乆故徵故悠遠(yuǎn)。故博厚。是故天惟誠也。故常淸地惟誠也故常寧。日月惟誠也，故常明。今夫南岡，亦卷石之積耳，而其廣大悠乆，至與天地而無疆焉，非誠而能若是乎？故觀夫南岡之厓石，則誠厓石爾矣；觀夫南岡之溪谷，則誠溪谷爾矣；觀夫南岡之?巒巖壑，則誠?巒巖壑爾矣。是皆實理之誠然，而非有所虛假文飾以僞爲(wèi)於其間。是故草木生焉，禽獸居焉，寶藏興焉。四時之推敓，寒暑晦明，煙嵐霜雪之變態(tài)，而南岡若無所與焉。鳳凰鳴焉，而南岡不自以爲(wèi)瑞也；虎豹藏焉，而南岡不自以爲(wèi)威也。養(yǎng)生送?者資焉，而南岡不自以爲(wèi)德；雲(yún)霧興焉，而見光恠。而南岡不自以爲(wèi)靈。是何也。誠之無所爲(wèi)也。誠之不容巳也。誠之不可掩也。君子之學(xué)亦何以異於是。是故以事其親。則誠孝爾矣。以事其兄則誠弟爾矣。以事其君則誠忠爾矣。以交其友則誠信爾矣。是故蘊(yùn)之爲(wèi)德行矣。措之爲(wèi)事業(yè)矣。?之爲(wèi)文章矣。是故言而民莫不信矣，行而民莫不悅矣，動而民莫不化矣。是何也？一誠之所?，而非可以聲音笑貌幸而致之也。故曰：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。應(yīng)周之有取於南岡而將以求其實者，殆亦無出於斯道也矣。果若是，則知應(yīng)周豈非思誠之功歟？夫思誠之功，精矣微矣！應(yīng)周葢嘗從事於斯呼？異時來過稽山之麓，尚能爲(wèi)我

陽明先生文章集卷二終。　臨海後學(xué)王立凖較梓。