上盧學(xué)士書

上盧學(xué)士書

十一月日，郷貢進(jìn)士柳?再拜奉書于執(zhí)事。?始將求進(jìn)于有司也，或有告?者曰：古聖人思?愛民也深矣，作卜筮以見乎神，存蓍亀以定其器，民有疑于事者，可以占夫利不利矣。今子將進(jìn)于有司也，無乃須以謀于此乎？亀筮從以行之，亀筮違以止之，斯免子于妄進(jìn)矣。?對之曰：夫人之作事于世也，物或可用之，物或可捨之，蓍亀于何有乎？且?讀書著文，干進(jìn)于時，自有上位之君子知夫利不利矣。必若巳不能謀于人，假其蓍亀以告，卜之則吉。?未能勝于賢君子也，?其不若卜于上位之人矣。?退而思之，?自言曰：今夫朝廷之賢者，獨(dú)執(zhí)事大矣。果將徃而卜之，與之進(jìn)而斯進(jìn)矣，與之退而斯退矣，是可定于開之利不利也。故夏?求先容以登于執(zhí)事之門，直以?文干于左右。洎乎面見執(zhí)事，果執(zhí)事不曰：汝未可以進(jìn)矣。凡近年舉進(jìn)士者，唯?封觧為盛，禮部升而中第者十居其五。?以天下之士群來而求薦焉，爭先而冀上焉。?寔不忍棄之，大望其角勝矣。乃甞拜而有謀于執(zhí)事也。執(zhí)事當(dāng)是時，颺言而命?曰：汝何必須開封解矣。去年李蔚解于鄭而成名，有司不遺其材，斯果在于開封乎。汝但斆其李蔚耳，無執(zhí)于內(nèi)外解也。開退且喜曰。開之進(jìn)也。知其利矣。明公賜開之言如是見成敗也。吁向者告開以蓍亀而卜志者果不能若開之始願也。如走夷路而獲良馬焉。指八極而可坐到耳。實(shí)不覺氣之雄心之飛。邇者遂西入鄭郊。果獲首薦開是知其進(jìn)有利于有司矣。豈不盡繫于執(zhí)事乎？且士之立丗而行道，顯名而取位者，孰能自用而自薦乎？須以上位之人知而必愛其材也，可以遂其求矣。設(shè)上位之人不能知而愛其材，則雖有仲尼氏之聖之道，亦將困而遑遑焉不獲其志矣。自秦漢已來，有名之士登用于民上者。誰不曰某因某而彰于時。某因某而獲于位乎。今由古也。弗可?矣。開雖不敏。願從事于斯。開受性介僻與丗少合。今雖司貢士執(zhí)事不當(dāng)于任。然望賜于執(zhí)事也。誓心不遷矣。願出于執(zhí)事之門下。開實(shí)為榮。必有後之人言曰。柳開能有是名。有是非。栁開則執(zhí)事不舉矣。非執(zhí)事，則柳開不徃矣。茍獲與古賢君子齊其休羙？後之人果若是而稱論之，則開雖朝受賜而夕死可矣。荷執(zhí)事之恩，冝將何報？姑致謝而進(jìn)斯言焉。開再拜。