釋氏源流五宗世譜定?圖序

釋氏源流五宗世譜定?圖序

傳燈錄云：古佛應(yīng)世，緜歷無窮，不可以周知而悉數(shù)也。故近譚賢劫，有千如來，曁於釋迦，但?七佛。案長阿?經(jīng)云：七佛精進(jìn)力，放光滅暗，?各各坐樹下，於中成正覺。又曼殊室利，爲(wèi)七佛?師。金華善慧大士，登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。?之?述，斷自七佛而下，故遡流於莊嚴(yán)劫，七佛以來，號至釋迦文降靈之後，爲(wèi)天竺中華傳法之始?也。住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉：吾以淸淨(jìng)法??槃妙心實相無相微妙正法，不立文字?jǐn)溚鈩e傳，宻付於汝，汝當(dāng)?持。併勑阿難，副貮傳化，無令斷絶。由是相繼二十八代，傳至菩提達(dá)磨。後達(dá)磨復(fù)持佛?一枝正法?藏，併世尊衣鉢，航海西來，東至嵩山少林寺，面壁九年，又爲(wèi)東土之始?也。於是繩繩蟄蟄，代代不絶。二?有慧可大?禪師，三?有僧璨鑑智禪師，四?有道信大醫(yī)禪師，五?有弘忍大滿禪師，六?有慧能大鑒禪師。自六?下，?出兩枝：一曰靑原行思禪師，一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗?，又以二師，爲(wèi)始?也。靑原下出?頭希遷禪師，遷下復(fù)出二枝：一曰藥山惟儼禪師，一曰天皇道悟禪師。儼下出雲(yún)巖曇晟禪師，晟下出洞山良價禪師，價下出曹山本寂禪師，由是遂創(chuàng)立曹洞一宗。天皇下出龍?zhí)冻缧哦U師，信下出德山宣鑒禪師，鑒下出雪峯義存禪師。存下復(fù)出二枝：其一曰?沙師備禪師，一曰雲(yún)門文偃禪師，由是遂創(chuàng)立雲(yún)門一宗。備下出羅漢桂琛禪師，琛下出淸涼文益禪師，以示寂後，謐大法?禪師，由是遂創(chuàng)立法?一宗。以上三宗，俱靑原之後也。又南嶽下，出馬?道一禪師，一下出百?懷海禪師，?下復(fù)出二枝：一曰潙山靈?禪師，?下出仰山慧寂禪師，由是遂創(chuàng)立潙仰一宗；一曰黃蘗希運(yùn)禪師，運(yùn)下出臨濟(jì)義?禪師，由是遂創(chuàng)立臨濟(jì)一宗。以

上二宗，俱南嶽之後也。爰自六?下，分靑原南嶽二大枝，二大枝下，復(fù)分潙仰臨濟(jì)曹洞雲(yún)門法?五小枝，是爲(wèi)五宗，以應(yīng)一花五葉之?。此乃天倫有序，源遠(yuǎn)流長之定式也。喜遵傳燈錄考之，則六?下第五世，?有潙仰臨濟(jì)，第六世方有曹洞，第七世始有雲(yún)門，第九世?有法?。後人錯亂，豈可昩?源流古序乎？故謹(jǐn)按傳燈錄，編集釋氏源流五宗世譜定?圖，併五宗法?，正枝旁出，沿流分?，淵源所自，一?相從，彚成一帙，付梓刋行諸方，使後之世，代雲(yún)仍辨魔揀?，?邪歸正，知師資授受之有源，衣鉢傳持之有本矣。是爲(wèi)序。峕，

大淸康熈歳次癸未孟夏佛誕日中興陜西西安府

華州城東南十五里入終南山猛虎峪太頂二十

里許古蟠龍山寺傳臨濟(jì)正宗第三十三世子肅

超遠(yuǎn)和尙法嗣創(chuàng)開建正興陝西西安府華州城

西南十五里入終南山赤帝峪又名馬家峪今名

勅德峪太頂二十里許天龍山寺傳臨濟(jì)正宗第

三十四世迅雷明喜禪師仝十方緇素人等盥沭

焚香?首?輯敬刋