宋氏世譜序

宋氏世譜序

士有無(wú)位而可以化天下者，睦族是也。天下至大也，睦吾族何由而化之？人皆欲睦其族，而患不得其道，吾爲(wèi)之先，孰忍棄而不效乎？有族者皆睦，則天下誰(shuí)與爲(wèi)不善？不善者不得肆，至治可?矣。睦族之道三：爲(wèi)譜以聯(lián)其族，謁始遷之墓以繫其心，敦親親之禮以養(yǎng)其恩。譜之法，正月之吉，?族以脩譜也；四時(shí)孟月，?族以讀譜也。十二月之吉，?族而書其行以爲(wèi)勸戒也。謁墓之法，春序飲以申禮義，秋序飲以明憲章也。親親之道，喜戚富貧相慶吊周?也，老壯稚弱相敬譲慈愛(ài)也，役相助也，力相藉也，難相拯而死相塟也。斯三者並行，雖士可以成化，況有位者乎。不難於變天下之俗，況鄉(xiāng)閭之近者乎。近者宜其易爲(wèi)，有位者宜其易化，然而莫爲(wèi)且莫化者，知道者鮮也。知道而有位，人焉得而不望之乎。金華宋氏，太史公之族。太史公以道徳文學(xué)師當(dāng)世，道之行先於其族，凡可以睦族者，無(wú)不爲(wèi)矣。斯其譜也。譜非公一代之書，後世之所守者也，非止一家之事，舉族之所取則者也。使逺而後世，衆(zhòng)而族人，皆如公之心，雖無(wú)焉可也。茍爲(wèi)不然？有法以傳之，猶恐其或廢，況徒譜乎？某是以私附其說(shuō)于後，俾後之人得以覽而擇焉。由一族而推之天下，將必自茲始，此固公之志也歟。