哭張後餘辭

哭張後餘辭

後餘常山張氏，孝其家，忠其友，爲(wèi)經(jīng)術(shù)甚?而文。少余七年，頗弟畜之。與之居終日，沖然忘其有人。與之言，鏗爾而厲，辯而歸乎中。凡人有道而不顯於丗，則曰非其丗也。道而得乎丗，然猶不顯，則曰命。命之微，不可知。知而索乎外者，曰性與貌。後餘之性可謂良矣，其貌可謂肅矣。愽實(shí)弘?，宜爲(wèi)大官耇老，求其所以夭賤，無可得焉。旣得進(jìn)士，明年，疽發(fā)髀卒。

後餘之死，人咸痛之，曰：天之佑善人而殺是子，何也？激者曰：天之殺?，在善人而佑不肖。莊周之說，以爲(wèi)人之君子，天之小人。張君豈天所謂小人者耶？是二者又非論之適也。吾謂善與惡，夭與壽，貴舉賤異道，而岀者也，無取喜怒於其中。道之出者多，其合焉者固少，是以君子之難貴且壽也。後餘母老而?，良子?xùn)|西者助之哭焉，況其知者耶？然後餘不與謟冒者同貴，不與悖亂者同壽。歸?乎身，聞道而死，雖勿哭焉可也。嗚呼！更使旣聞道而且貴且壽，則其顯庸也逺矣，又烏能勿痛乎？遂哭之以辭。

嗟嗟張君，善不必壽，惟道之聞。一日爲(wèi)老，人皆反是，百稔猶?。子之優(yōu)游，是亦黃耇。嗟嗟張君，寵不必貴。尊嚴(yán)爲(wèi)仁，早服髙位。淫?肆慾，銀艾淪棄。子之崇髙，無媿三事。吾見皤皤而童，赫赫而辱。進(jìn)檽袴於幾杖，負(fù)泥塗於冕服，巳雖有餘，人視不足。子之跡不混乎其間者，幸也。冝賀而弔，宜歌而哭，吾其過乎？與其寵而加貴，善而加壽，道施于人，慶及于母，從容邦家，樂我朋友，豈不光裕顯大，歟而不克也？則弔而哭者，其無過乎？嗚呼！