記一十六首

記一十六首

敕祀鶴山先生魏文靖公記

弘治十一年四月，蘇州府長洲縣民魏芳奏：宋魏了翁登慶元五年進士，累官至資政殿大學士，參知政事，贈太師秦國公，謚文靖。公嘗講學于臨卭白鶴山下，及謫居靖州，建鶴山書院以居學者。後在政府，理宗親書書院扁，仍賜居第于蘇州。以疾命就醫(yī)郡中，及卒，遂葬城西高景山下。後以居第爲書院，而墳墓至今有碑在焉。惟公立朝大節(jié)及講明道學之功，當時與眞文忠公相上下，故人以眞魏竝稱。　國朝旣以文忠公從祀孔子廟庭，而范文正公蘇人也，亦有文正書院，又以公有功于宋，亦命守臣卽書院，歲時致祭，顧獨遺公，徒使書院巋然，神位虛設，實爲缺典。玆幸遭際　　聖明，崇儒重道，屢降　明詔，表章先賢，修舉廢墜。如念公之功，特　賜秩之祀典，豈惟爲魏氏之榮而巳，所以慰吳中士大夫之望者在是。蓋芳之自陳如此。事下禮部議，以公平生具載史傳，考論其功，於法得祀，宜命守臣春秋舉行，如范文正公故事。覆奏?！闹?。芳感激，乃謁予吿曰：聖朝盛典，一旦光賁于斯文至矣。幸載之文詞，以示後世。寛?不能，而其意益懇葢公居第實在蘇城之南，元至順初，公之孫起欲以其地?爲書院，言于侍臣以逹于上，命以舊扁掲于堂楣，復敕學士虞公爲之記。公之功至是始顯。觀記之所云，一時尊崇之意雖若甚盛，亦不過令其子孫世奉祀事而巳。豈若今日由於禮官之所議，岀於　　君上之所從，陳其牲醴，奉其幣帛，　內岀祝詞，俾有司奠讀如儀，有　國朝之盛者哉。公之功至是益顯，豈前代之可擬哉。抑公之仕宋，當冦亂擾攘，蹙于偏安之地，忠言沮塞，尼於權奸之人，其事業(yè)旣不得大行于時，獨其講學之蹟見於所著，如九經要義、周易集說等書，有不可泯者。故雖百世之下，學者猶有頼焉。則夫論其功者，祀之于一郡，果足以報之乎葢　國初王忠文公子充嘗著從祀孔子廟庭議，其謂歷代儒先有功於聖道者，至宋有周元公，而程氏兄弟承之。迨朱子集其大成，中更學禁，獨眞、魏二公不背其學，力爲已任。其所著述，皆黜異端，崇正理，質諸聖人而不謬，足以纘朱子之緒，以爲當列于從祀，其言合於公道，君子取之。乆之　詔文忠公從祀，旣如其議，然則公固不得而遺之也。夫報功之典，夫人當言之，非一人所能私者，則寛之記此，亦豈以私於公哉，君子其必有以取之。