送徐真卿赴羅山縣儒學(xué)教諭序

送徐真卿赴羅山縣儒學(xué)教諭序

皇帝定天下之初，急於興學(xué)，凢州縣咸置弟子員，使廩於學(xué)官，擇經(jīng)明行飭者為之師。而中亰所轄九州二十四縣，缺而未舉，重其選也。洪武六年，用御史張度言，乃以呉烈等十有九人充之，若羅山縣教諭徐真卿其一也。將行，且求言於余。余惟詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之教廢，無(wú)以淑人心而明正道，李遼所謂事有賖而實(shí)急者是也。漢承秦，未暇攷求三代之法，而文、景復(fù)尚黃、老，越七十餘年而學(xué)校始興。若尊師重傅，則見(jiàn)於明帝之時(shí)。唐承陏亦苦兵爭(zhēng)，經(jīng)生學(xué)士皆散，越七年而學(xué)校復(fù)置，詔明一經(jīng)者上聞。及太宗増廣生員，遂有貞觀之盛焉。五季?遲不足言者，宋太平興國(guó)間，肇置四書(shū)院而巳。仁宗命藩輔立學(xué)旁郡，欲立者聴之，繇是學(xué)徧於天下矣。然漢以丈翁治蜀，遣民就學(xué)，以變蠻夷之陋，而博士弟子之設(shè)，遂逹之諸郡。宋以胡瑗教授蘇、湖二州，其徒見(jiàn)之施政者，若老於吏事。後取其法行之太學(xué)，皆因已著之效而知儒術(shù)之不可廢也。天朝不待投戈息馬，即崇教化為先務(wù)，齊魯之風(fēng)聲氣習(xí)無(wú)間，荒陬僻壤，殆過(guò)於前矣。大抵道之升降，繫學(xué)之廢興，學(xué)之廢興，關(guān)時(shí)之理亂，則今日太平之原，君子可不於此卜之乎？真卿蚤從陳公子山游，復(fù)受業(yè)郷先生俞公易齋之門，經(jīng)既明矣，行既飭矣，推之以教羅山之子弟，至於成就，而俻國(guó)家之選，又豈非砥礪之功邪？蓋見(jiàn)其賢於人，人不久一邑也。予固以是望之。洪武六年冬，國(guó)子助教檇李貝瓊序。