吳氏觀樂齋記

吳氏觀樂齋記

石橋介攸輿天水間，有二郡文獻焉。呉君明父之季曰禮遜堂而藻播而嘉禾者也。弱冠捧檄司直鳯?予漫?至斯，邀予至其家，見其翁季唯諾，伯仲塤箎，信乎其名下無虗矣。?居西偏，因山以為讀書之齋，謁余銘之，將以號焉，乃命之曰觀樂。其事則?延?季子之扵魯也，其義則以明君子之立禮，?欒乎成扵樂也。記曰：禮者，天理之序，樂者天理之和。然聖人之扵禮，必繼之以樂者，蓋禮有?，不逹樂也；禮有?，不行樂也。何謂?不逹？何謂?不行？位也者，人不厭髙而禮辤髙不辤；卑財也者，人不厭多而禮譲多不譲寡。渇也。而禮掣之肘也。不敢先長而爵也。飢也。而禮扼之咽也。不敢先長而飡也。如是則辤譲之不可長也。勉強之不可久也。迺為之樂焉。融液其交際。而辭譲岀扵欣然。導(dǎo)宣其湮欝。而勉強至扵安然矣。昔者呉之公子其有見扵此乎。季子之遜有禮，烏可以勉強言也。而吾知季子之觀樂?謂樂其樂者也。遜行扵其家，而風(fēng)動乎列國之觀聴；遜得扵?性，而脗合扵先王之聲容。其南也，某雅也，某韶也，某夏也。是皆以雍容登降為樂，而非以乖爭捍挌為樂者也。孟子曰：樂之實樂。斯二者，仁義是也。吾亦曰：季子之扵樂，樂其禮也，樂其遜也。其樂斯二者之謂乎。或者曰：觀樂可也，遜如季子，未易言也。余曰：噫人能克，無放飯流啜之心，禮不可勝用也。人能充無疾行先長之心，遜不可勝用也。而獨季子乎哉。禮遜事親也。?，從兄也順，務(wù)學(xué)也敏，遇人也溫。是殆甘受和，白受采。茍觀樂也，不豆　扵辟雍，則哻弁於曲臺矣。小之不有得，扵美哉，渢渢之魏乎？大之不有得，扵羙哉，泱泱之齊乎！則余之名齋也，而豈徒哉！而豈徒哉！髙山仰止，自予言始，則幸甚。