後樂齋記

後樂齋記

匹夫而憂天下，無位而論世事，時俗以爲(wèi)狂，而君子之所取也。以言乎位，內(nèi)而公卿大夫，外而伯牧守令，祿豐者任榮，軄要者憂重，匹夫固若無與焉。以言乎道，吾之所受於天者，異於衆(zhòng)人，若此其逺也，天豈徒以是私我哉？故大而天地，小而人物，而與我同?者，或弗遂其性，皆吾之任也。皆吾任，則皆吾之所當(dāng)憂也，安敢以身之卑軄爲(wèi)觧乎。古之人不敢以衆(zhòng)人待其身。亦不敢以後王望其時。顔回纍然布衣而自比於舜。伊尹在草莾而思?其君於唐虞。非爲(wèi)夸大之論也。道當(dāng)爾也。夫人在平居。巳有仁萬物之心。假之以位。其功業(yè)孰禦乎。故憂天下者。天下之所恃以無憂者也。鄙夫則不然。務(wù)安其身而不恤乎人。恱乎君而不顧乎後世。其未得位。則汲汲以求旣。得之則極嗜好奉養(yǎng)之華以爲(wèi)樂。生民之艱瘁。政治之闕失。若巳不聞焉。其心非不欲保祿位。然其所務(wù)旣私。甚則僨人之國。否則自僨其身。固有不能免者，以其自爲(wèi)之心太急，而宴安之樂過早也。茍能憂民之憂而圖利安之，雖不期乎身之樂，而樂自至矣，寜有危敗之禍哉？余少時誦范文正公之言，而慕其爲(wèi)人，以爲(wèi)賢者固當(dāng)如是。旣而觀其在仁宗時，不獲大行其志以死，每慨然歎息。以爲(wèi)仁宗近世之治主。公經(jīng)國之偉才。猶不相遇合。則世之有志如公而不值主者。冝乎其多矣。及遊四方。求當(dāng)今之士而交之。欲其所志如公者。未始一見。然後又知非惟治主之難。而有志者固少也。近於京師。識水嘉戴君思持。思持爲(wèi)大學(xué)生，試事于外數(shù)年，有司未之用，賃室以居，緼袍?食，困貧殆不可?。思持不以爲(wèi)憂，毎語生民之故，輙深思長慮，如切諸身，然扁其室曰後樂，若慕文正公之言者，余於是私愛敬焉。士之不能行道者，憂貧賤、慕冨貴之情害之也，而思持獨不以此易其心，其異於常人逺矣。夫異常之事，雖?而不廢，古之義也。乃記其齋以告於世焉。