答左司崔員外書

答左司崔員外書

德輿器用?薄，無他才術(shù)，徒以木訥之姿，翫習(xí)聖賢之訓(xùn)。嘗以爲(wèi)大和久散，世道交?，師友之義缺，醨薄之風(fēng)起，　　萬情無所司南，銜憤結(jié)懷，惄然終日。前年得以行役，獲覯德容，?泛愛，竟接淸議。初論當(dāng)世之理要，次陳情性之大端，終語道德之原極，澡雪百慮，泊然葆眞，一聞至論，神開意警，不覺虛白澄曠，浹洽四支，則易直子諒，又其細(xì)也。當(dāng)此時(shí)，誠(chéng)欲備門弟子之?dāng)?shù)，展嚴(yán)師之敬，雖此志不遂，實(shí)念遇逾涯，忘年之歡，契比伯仲。昨者奉問，洞見仁衷，且有退身邱樊之說。?夫中人之域，或不以利回而多以名敗，或時(shí)能蹈義而鮮以仁克，此誠(chéng)細(xì)者可力，大端則循性而動(dòng)矣。至於黜聰晦明，恬於退讓，息浩然之氣，哀樂不入。不然，則乘時(shí)致位，以天下爲(wèi)巳任，變醨爲(wèi)醇，澤流無垠，?倫式敘，生生茂遂，此誠(chéng)大君子之出處也。近古已來，作者實(shí)鮮，豈世運(yùn)有在，或時(shí)無其人。間睹皇極，綜論之一篇，得之盡矣。然則或進(jìn)或退，小屈小伸，豈足爲(wèi)執(zhí)事者道也？又示問之中，情?備至，不棄弱植，申以嘉姻，荀陳之義，非所敢當(dāng)。況司徒令子，爲(wèi)後名軰，精識(shí)洞鑒，誠(chéng)已得之，鄙人何堪後當(dāng)此命？門閭之下，珉玉不侔，將何以祗承厚意，當(dāng)叔寶、逸少之目？恐累淸德，無任下情，巳具諮聞，敬承嘉命，尋兾拜謝，感慶伏深。謹(jǐn)狀。