形神俱妙法

形神俱妙法

內(nèi)而求之，性則心也，命則腎也。知道者，以性復(fù)命，以腎交心，五氣交感，一歸戊己。魏真君所謂三五一者，正爲(wèi)此也。然則易謂之三五一，五行顛倒，火生木，水生金。以生數(shù)推之，水一金四，五也；火二木三，五也；土數(shù)亦五，是爲(wèi)三五。萃而一，故曰三五一。黃庭經(jīng)云：五行相推大歸一，以是觀之，魏君之意，豈不昭昭乎？學(xué)者悟此，則呼吸之義可明，而陽(yáng)光之精可見矣！陽(yáng)光之精，即丹砂也，丹砂即大藥也。自古修性命者，莫不由大藥而獲度世也。然知性而不知命，則執(zhí)空而無(wú)變化，故鍾離先生云：秖修真性不修丹，久後多應(yīng)變化難。知命而不知性，則形炁無(wú)宰，故茅真君曰：但明行氣王，便是得仙人。則知性與命，獨(dú)修則不成。欲修性者，必以道全其神；欲修命者，必以術(shù)延其形。道術(shù)相符，則性命會(huì)合矣！故太平經(jīng)云：神以道全，形以術(shù)延。以可證也。遇之者未可便修，必周覧古今神仙經(jīng)書歌訣，以明之義無(wú)不通，然後可以絶疑。