孫文定公家傳

孫文定公家傳

公諱嘉淦，字錫公，號(hào)懿齋，太原興縣臨河里人，姓孫氏。先世自代徙。曾祖諱守意，未仕。祖諱世藎，以貢生知江西崇仁縣?？h有劇盜羅漢七阻西山，聚眾數(shù)千人，設(shè)方畧禽獮之，境賴以安。父贈(zèng)光祿大夫，諱天繡，生四子，公行三。家貧，耕且讀，嘗上山斧薪，値大風(fēng)雪，斧落曾崖，閒緣跡手探之，幾至僵仆，卒不挫其志?？滴跷迨?，成進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院檢討。聞母原夫人病，乞假，不待報(bào)歸。母旋卒。服闋。復(fù)官。世宗憲皇帝卽位，命臣工皆得上封事。公以言事見(jiàn)知，憲皇帝嘗指以示九卿曰：朕卽位以來(lái)，孫嘉淦毎事陳奏，可謂直言極諫。朕不惟不加怒，而反加恩。汝等臣工，當(dāng)以爲(wèi)法。以國(guó)子監(jiān)司業(yè)命提督安徽學(xué)政，遷祭酒，仍畱安徽。年餘，調(diào)順天學(xué)政，奏革一切供應(yīng)，蒙恩賜養(yǎng)廉歲四千兩，并賜西城官房七十餘閒，爲(wèi)考校京邑生童之處。歲滿受代，蒞祭酒任。公先爲(wèi)司業(yè)時(shí)，卽上言人才出於學(xué)校，而科目但取文藝，無(wú)裨於用。宐令天下學(xué)政?拔諸生貢太學(xué)，使九卿舉經(jīng)明行修者任助敎，一以經(jīng)術(shù)造之，三年考其成，舉以佐用。時(shí)方急西事，未行也。至是與同官鄂公爾奇復(fù)上言：經(jīng)術(shù)必可成，人才必可得，今入學(xué)者多，必別置學(xué)舍，以居之，支帑金以贍之。敎成，宐分等敘用以示勤。世宗允所請(qǐng)，令戶部歲給六千緡，　賜官房三百餘閒，今所謂南學(xué)也。公嚴(yán)立課程，五日一會(huì)講，一時(shí)經(jīng)術(shù)稱盛焉。署順天府尹，奏請(qǐng)立法以平米價(jià)。贈(zèng)公卒於京邸，恩賜銀一千兩爲(wèi)喪葬費(fèi)。公欲長(zhǎng)畱君惠，乃竭家資營(yíng)葬，而以所　賜建宗祠，置祭田。服未闋，以順天府尹召，晉工部侍郞。奏請(qǐng)各工程宐定成式，以頒示天下。而天下之物價(jià)與輓運(yùn)費(fèi)，宐先令報(bào)部，嗣後核銷，遂無(wú)駁詰稽滯之患。遷?部侍郞，兼辦吏部侍郞事，府尹、祭酒皆如故。以引　見(jiàn)國(guó)子監(jiān)敎習(xí)人員不稱旨，逮獄，世宗旋宥之，且知公不愛(ài)錢(qián)，命在銀庫(kù)行走。時(shí)果親王總庫(kù)務(wù)，意公旣貴重，驟遭責(zé)降，或不視事，偵知不然。旣又有人言公以輕兌邀譽(yù)者，公先以所兌別置一所，至是王命取以比較，皆中程，以是益重公。河?xùn)|鹽政有積?，世宗命往署理，不數(shù)月，?弊悉除。今上卽位，召至京，授吏部右侍郎，擢都察院左都御史，仍兼公上三習(xí)一弊疏，其畧?jiān)唬撼家灾劣蓿擅苫噬下《鳎?以風(fēng)紀(jì)重任，日夜悚惶，思竭愚夫之千慮。而毎月以來(lái)，捧讀聖諭，剴切周詳，仁政皆巳舉行、臣愚無(wú)可更言、所欲言者、皇上之心而巳?；噬现?、仁孝誠(chéng)敬、明恕精一、豈復(fù)尚有可議、而臣猶願(yuàn)有言者、正於心無(wú)不純、政無(wú)不善之中、竊鰓鰓私憂過(guò)計(jì)、而欲預(yù)防之也。今夫治亂之循環(huán)、如陰陽(yáng)之運(yùn)行、坤陰極盛而陽(yáng)生、乾陽(yáng)極盛而陰姤，事當(dāng)極盛之際，必有陰伏之機(jī)，其機(jī)藏於至微，人不能覺(jué)，而及其旣著，遂積重而不可返。此其閒有三習(xí)焉，不可不愼戒也。主德淸則臣心服而頌，仁政多則民身受而感，出一言而盈廷稱聖，發(fā)一令而四海謳歌。在臣民本非獻(xiàn)諛，然而人君之耳則熟於此矣。耳與譽(yù)化，匪譽(yù)則逆，始而匡拂者拒，繼而木訥者厭，久而頌揚(yáng)之不工者亦絀矣。是謂耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直。上愈智則下愈愚，上愈能則下愈畏，趨蹌?wù)~脅，顧眄而皆然，免冠叩首，應(yīng)聲而卽是。此在臣工以爲(wèi)盡禮，然而人君之目，則熟於此矣。目與?化，匪?則觸。故始而倨野者斥，繼而嚴(yán)憚?wù)忒E，久而便辟之不巧者亦忤矣。是爲(wèi)目習(xí)於所見(jiàn)，則喜柔而惡剛。敬求天下之事，見(jiàn)之多而以爲(wèi)無(wú)奇也，則高己而卑人；愼辨天下之務(wù)，閱之久而以爲(wèi)無(wú)難也，則雄才而易事。質(zhì)之人而不聞其所短，返之己而不見(jiàn)其所失，於是乎意之所欲信以爲(wèi)不踰，令之所發(fā)槩期於必行矣。是謂心習(xí)於所是，則喜從而惡違。三習(xí)旣成，乃生一弊。何謂一弊？喜小人而厭君子是也。今夫進(jìn)君子而退小人，豈獨(dú)三代以上知之哉。雖叔季之君，孰不思用君子？且自智之君，各賢其臣，孰不以爲(wèi)吾所用者必君子，而決非小人。乃卒之小人進(jìn)而君子退者，無(wú)他，用才而不用德故也。德者，君子之所獨(dú)，才則小人與君子共之，而且勝焉。語(yǔ)言奏對(duì)，君子訥而小人佞諛，則與耳習(xí)投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，則與目習(xí)投矣。卽課事考勞，君子孤行其意而恥於言功，小人巧於迎合而工於顯勤，則與心習(xí)又投矣。小人挾其所長(zhǎng)以善投，人君溺於所習(xí)而不覺(jué)，審聽(tīng)之而其言入耳，諦觀之而其顏悅目，歷試之而其才稱乎心也。於是乎小人不約而自合，君子不逐而自離。夫至於小人合而君子離，其患可勝言哉。而揆厥所由，皆三習(xí)爲(wèi)之蔽焉。治亂之機(jī)，千古一轍，可考而知也。我皇上聖明臨御，如日中天，豈惟竝無(wú)此弊，亦竝未有此習(xí)。然臣正及其未習(xí)也而言之，設(shè)其習(xí)旣成，則或有知之而不敢言，抑或言之而不見(jiàn)聽(tīng)者矣。今欲預(yù)除三習(xí)，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心。故臣願(yuàn)言皇上之心也。語(yǔ)曰：人非聖人，敦能無(wú)過(guò)。此淺言也。夫聖人豈無(wú)過(guò)哉。唯聖人而後能知過(guò)，唯聖人而後能改過(guò)?？鬃又^五十學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)。文王視民如傷，望道如未之見(jiàn)。是故賢人之過(guò)，賢人知之，庸人不知也；聖人之過(guò)，聖人知之，賢人不知也。欲望人繩愆糾謬，而及於其所不知，難已。故望皇上之聖心自懍之也。返之己，眞，知其不足；驗(yàn)之世，實(shí)見(jiàn)其未能，故常欿然不敢以自是。此不敢自是之意。流貫於用人行政之閒。夫而後知諫爭(zhēng)切磋。愛(ài)我良深。而諛悅爲(wèi)容者。愚己而陷之阱也。夫而後知嚴(yán)憚匡拂。益我良多。而順從不違者。推己而墜之淵也。耳目之習(xí)除。取舍之極定。夫而後眾正盈朝。而太平可覩矣。不然，自是之根不拔，則雖斂心爲(wèi)愼，愼之久而覺(jué)其無(wú)過(guò)，則謂可以少寛；勵(lì)志爲(wèi)勤，勤之久而覺(jué)其有功，則謂可以少慰。此念一轉(zhuǎn)，初似亦無(wú)害於天下，而不知嗜欲宴安功利之說(shuō)，漸入耳而不煩，而便辟、善柔、便佞者，亦熟視而不見(jiàn)其可憎，久而習(xí)焉，忽不自知而爲(wèi)其所中，則黑白可以轉(zhuǎn)色，而東西可以易位，所謂機(jī)伏於至微，而勢(shì)成於不可返者，此之謂也。大學(xué)言見(jiàn)賢而不能舉，見(jiàn)不賢而不能退，至於好惡拂人之性，而推所由失，皆因於驕泰。驕泰卽自是之謂也。由此觀之，治亂之機(jī)，轉(zhuǎn)於君子小人之進(jìn)退；進(jìn)退之機(jī)，握於人君之一心。能知非，則心不期敬而自敬；不見(jiàn)過(guò)，則心不期肆而自肆。敬者，君子之招，而治之本也；肆者，小人之媒，而亂之階也。然則沿流溯源，約言蔽義，惟望我皇上時(shí)時(shí)事事常守此不敢自是之心，而天德王道舉不外於此矣。疏上，上嘉納，宣示焉。遷?部尙書(shū)，總理國(guó)子監(jiān)事。河南鄭州有疑獄，命使往勘，仍不得實(shí)。上復(fù)命公會(huì)同總河白公鍾山審訊，得其冤狀十餘人，盡脫之。轉(zhuǎn)吏部尙書(shū)。乾隆三年，岀爲(wèi)直隷總督。鉏治豪強(qiáng)，穿濬溝洫，豁邪敎之株連者，釋重囚之誣服者。時(shí)酒禁甚嚴(yán)，罹法者已至數(shù)萬(wàn)人。公言以日用飲食之故，而令天下騷然，非盛治所宐。上卽令弛其禁。環(huán)京師五百里皆旗地，旗人居京師，而以田召漢人佃，佃旣熟，姦民卽增租奪佃，先佃者多失利，以故多莫肎盡力。旗人租入亦不足，公爲(wèi)酌定租額，官爲(wèi)征給，而奪佃之風(fēng)遂息。又奏：旗人願(yuàn)就田者，人予二頃，房屋牛種官給之。慮近畿所容有限，因巡邉，見(jiàn)開(kāi)平土地平衍，易種藝，可駐數(shù)萬(wàn)家，卽具規(guī)畫(huà)上請(qǐng)。議者以其地苦寒難居，遂止。今內(nèi)地之民往耕者獲利數(shù)倍。六年，調(diào)湖廣總督。楚人仰食淮鹽，不時(shí)至，價(jià)苦昂。公至，除陋規(guī)，令所司以鹽船啟行日先關(guān)白，禁其逗遛，而鹽價(jià)遂平。橫嶺三峒爲(wèi)前巡撫馮公光裕所開(kāi)鎭，守者因路險(xiǎn)地僻，議欲棄之。公親自履行，從城步入口，路皆險(xiǎn)峻，越嶺數(shù)十重，乃至長(zhǎng)安，豁然開(kāi)平，延袤數(shù)十里，土田肥美。公度若棄之，則羣不逞之徒或且嘯聚於此，煽連鎭筸，而寶靖、城綏之民無(wú)安枕日矣。乃奏設(shè)武員，益兵數(shù)千守之。尋以湖南巡撫許容劾驛鹽道謝濟(jì)世案內(nèi)革職。九年冬，起爲(wèi)宗人府府丞，遷

都察院左副都御史。十二年，京察，自陳休致。十四年冬，復(fù)以副都御史召，命在上書(shū)房行走。遷兵部侍郎，晉工部尙書(shū)，署翰林院掌院學(xué)士，恩禮日有加。十七年九月，以吏部尙書(shū)協(xié)辦大學(xué)士，又充　經(jīng)筵講官。因召對(duì)，自陳年老，請(qǐng)免所居官，惟在　上書(shū)房効力。上優(yōu)荅不許。公以易、詩(shī)、春秋爲(wèi)聖人全經(jīng)，而解說(shuō)紛繁，欲秉受睿裁，講明要領(lǐng)，以垂敎來(lái)世。乘閒進(jìn)說(shuō)，上納焉，令日進(jìn)講義一章。於是先成詩(shī)義折中，次及易傳彖爻，甫畢，而公遂病矣。以乾隆十八年十二月六日薨，年七十有一。疾之始作也，聖情冀其速痊，中使侍醫(yī)駱驛於道，又特命　三阿哥臨視。及遺本奏入，上深軫悼，遣大臣侍衞奠茶酒，　賜銀一千兩治喪事，卹典如例，賜謚文定。居恆以八約自戒：一曰事君篤而不顯，二曰與人共而不交，三曰勢(shì)避其所爭(zhēng)，四曰功藏於無(wú)名，五日事止於能去，六曰言刪其無(wú)用，七曰以守獨(dú)避人，八曰以淸費(fèi)廉取。在翰林日讀春秋、患四傳互異，於是專精思經(jīng)文，著春秋義一書(shū)。巳版行。及蒙世宗憲皇帝訓(xùn)飭、翻然悔曰：吾學(xué)無(wú)眞得，柰何妄測(cè)聖經(jīng)。遂并所著詩(shī)刪南華通一切毀之。後遂不復(fù)著書(shū)。以副都御史召之。明年，有逆徒僞爲(wèi)公奏稿，傳播遠(yuǎn)近。逾年，罪人斯得，公深不自安，恐生平好名之累未盡有以致之也。先後屢典文衡，總裁會(huì)試者二，典鄕試者五，分校鄕會(huì)試者四，敎習(xí)庶吉士一，司成與督學(xué)皆再三世，皆　贈(zèng)光祿大夫，?部尙書(shū)。妣皆　贈(zèng)一品夫人。娶原氏，繼娶張氏，皆一品夫人。子男三：孝懿，太學(xué)生，前卒；孝愉，蔭授?部浙江司員外郎，擢直隷按察司使；孝則，天津府河捕通判。女四人：郭冠、恂、原、宗淯、李念祖、陳箴。其壻也。孫六人，鎭，今庠生；鑾銓，殤，鑄、鏞、銘葬於邑之東鄕喬家溝。

門(mén)下士盧文弨曰：公粹然儒者，顧外人毎傳公少年手刃仇人事，其詳不可知。今來(lái)公鄕，復(fù)細(xì)詢於人，始得其崖略。公伯兄楨淦爲(wèi)同邑趙氏子所殺，其人旣論抵繫獄矣，夤緣且脫罪。時(shí)贈(zèng)公痛子死非命，而仇人顧安然得無(wú)恙，憤結(jié)幾不欲生。公時(shí)年十八，不忍痛傷其父，乘閒入獄，刃趙氏子死，跳身出，與其仲兄鴻淦一晝夜步行三百餘里，至?xí)?，門(mén)啓而入，遭貨瓿，甊者仆焉，盡碎其器。於是相與至縣庭。令某素知公拒移逮者，謂殺人者實(shí)非公，事遂解。嗚呼！此亦足以見(jiàn)公孝弟之性矣。所謂仁者必有勇，非與不辱其身，不危其親，其智又有足多者焉。文弨以乾隆三年舉於順天，公實(shí)爲(wèi)試官，分校者慮語(yǔ)不盡醇，或未必當(dāng)公意，公曰：此本於經(jīng)何害？遂置所取中。公之?dāng)溔?，一本?jīng)術(shù)，文弨雖無(wú)似，亦曷敢不以公之所爲(wèi)敎者敎人哉？四川布政使長(zhǎng)芳李公家傳：

文弨與陽(yáng)曲李公仲子觀察君天培同乾隆三年舉人，宦跡參差，不獲以年家子禮謁見(jiàn)公。及來(lái)公，鄕公巳不可作矣。得觀察君所爲(wèi)述，因畧識(shí)公之爲(wèi)人，彊敏能任事，而一本於仁厚，使方伯連率皆如公，則宇下之民尙安有失所者乎！於是輒次第其事?tīng)?wèi)家傳，以僃異日史官之采擇。公姓李氏，諱如蘭，字長(zhǎng)芳。先世由山東臨淸州遷山西之榆次。曾祖諱傑，人稱長(zhǎng)者。祖諱登山，考諱寶，與其弟璽又遷居會(huì)城，故遂爲(wèi)陽(yáng)曲人。公少爲(wèi)叔父所器。年十九，補(bǔ)學(xué)博士弟子員，試輒高等，而不獲舉於鄕。叔父助貲令入太學(xué)，循例得澤州儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。公是時(shí)以暇日，於民生利病，吏治得失之故，巳熟究之矣。世宗初年，以例當(dāng)改主簿，與同輩三十六人入　見(jiàn)，奏對(duì)獨(dú)稱旨，徑授江南高郵州知州。州當(dāng)水驛孔道，使舟往來(lái)，用夫牽挽，以四人爲(wèi)之長(zhǎng)，歲斂民閒數(shù)千金爲(wèi)顧募費(fèi)，官吏因以爲(wèi)利。所募夫率流匄水次，居民受其擾。公至，禁絕科斂，擇其便，令可飮食宿止。單騎上下巡歷，弊遂絕。州西甓社湖驟凍合，有客舟膠湖中，無(wú)可爲(wèi)計(jì)。公用小舟二，剖竹編聯(lián)其底，行冰上如轉(zhuǎn)輪，遂得濟(jì)。今皆用其法。在州九月，積案悉淸，吏無(wú)所容姦。擢浙江紹興府知府，世宗廉知公高郵之政，特?fù)Q江寧府知府，使仍在江南?？偠揭怨旌觿?wù)，先署知淮安府，稽覈一切工程，數(shù)月事皆辦，始蒞本任。江寧無(wú)賴子恃拳勇，結(jié)死黨以害民，號(hào)曰喇子。公縛其首惡數(shù)人斃杖下，餘黨始戢。同城有將軍所屬兵，素縱恣不畏吏，公請(qǐng)於將軍，有犯者悉繩以一切之法，於是嚄唶相戒不敢肆。經(jīng)兩考，遷分巡廬鳳兵僃道，兼?正陽(yáng)關(guān)，嚴(yán)禁苛索而稅益裕。自懷遠(yuǎn)至壽州數(shù)百里閒，湖陂瀰漫，向爲(wèi)盜藪，商民苦之。公欲絕其患，駕大舸，僞若過(guò)客者，伏健役舟中。抵暮，有數(shù)盜援纜而上，縛其一役，請(qǐng)急歸，否則患且不測(cè)。公曰：此去人家遠(yuǎn)，歸安得至？且示之怯。益非計(jì)。泊舟不行，令眾人皆寢息，獨(dú)?二巨燭危坐。夜半見(jiàn)火光隠約林莽閒，又聞岸上人語(yǔ)切切，復(fù)有數(shù)十小舟劃波下，上窺公舟，寂若無(wú)人者，卒疑怪不敢動(dòng)。旦發(fā)，有跪而請(qǐng)者，謂昨所縛者良民。公命幷縛之以歸，具得盜首從主名及窟穴，誅其魁數(shù)人。盜皆陽(yáng)以漁爲(wèi)業(yè)，公令漁船各限以地界，悉編記一、二數(shù)，及誰(shuí)某在其地刦掠者，卽坐之。又增塘汛，責(zé)保甲，嗣是行旅過(guò)者始不爲(wèi)畏途。改雲(yún)南督糧道，進(jìn)四川按察司使。初至，罹重辟者以數(shù)百計(jì)；公一一平處，常達(dá)旦不休，訖無(wú)畱?yīng)z。向發(fā)配人犯任自便，以故殷阜之區(qū)，往往羣聚滋事。公上言，請(qǐng)以打箭爐、松潘二廳，茂會(huì)理二州等邊地處之。又奏：秋審人犯，定以期限，軍流加等，不入於死；竊賊問(wèn)罪，不計(jì)人數(shù)。皆一一報(bào)可。嘗刊決獄近事，比以爲(wèi)問(wèn)?之準(zhǔn)，其命盜等案牽連婦女者槪免逮；有疫者，皆給予善藥，囚得免瘐死。在川六年，調(diào)江西，未幾，授四川布政司使。蜀人聞公來(lái)，歡迎載道。公首重農(nóng)桑以足其衣食，舉鄕飮、旌善良以示之勸；重倉(cāng)儲(chǔ)使緩急有所資，鉛銅就地開(kāi)採(cǎi)，以省遠(yuǎn)運(yùn)滇、粵之勞費(fèi)。乾隆九年水，十一年饑，以經(jīng)理得所，民樂(lè)更生，而城郭倉(cāng)庾之被水衝塌黴爛者，不以爲(wèi)吏過(guò)，吏亦不至於困。成都、華陽(yáng)兩縣民向領(lǐng)銀輸屯，兵糧準(zhǔn)田科之，下戶亦不免。公言於大府，均之近州縣。公所到卹災(zāi)興學(xué)，皆有善政，而無(wú)若江南、四川之在任久，故其事?tīng)?wèi)尢著。會(huì)瞻對(duì)、金川相繼用兵，公督率饋餫無(wú)乏興，然常惴惴慮不免，悉索驛騷之累，日夜焦勞，馴至於大病。以乾隆十二年九月五日卒官，年六十有四。階通議大夫。父祖兩世　誥贈(zèng)如公官，妣皆淑人。娶曹氏，少公三歲，封淑人。逮事祖姑、繼姑，以孝謹(jǐn)聞。在高郵，製葛衫一領(lǐng)，迨八十猶完衣，率手自澣，以嫗婢鹵莽爲(wèi)之易敝也。子及孫旣仕宦，時(shí)時(shí)以公遺訓(xùn)訓(xùn)焉。卒後公二十七年，是爲(wèi)乾隆三十九年五月五日也。子天培，旣貴，遇　覃恩，贈(zèng)公通奉大夫，封曹氏夫人。子男五：雲(yún)鵬，候?州同知；天培，進(jìn)士，歷官?gòu)V西左江兵僃道；永祺，舉人，今四川成都府知府；思訓(xùn)，念祖，優(yōu)貢生；候?，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。女六：劉充智、趙泰、賈毓賓、馮郁、黃景緯，閣秉升，其壻也。孫九：履謙，廣西潯州府知府；由豫，以潤(rùn)，附貢生，知臨，國(guó)子監(jiān)生；德申，縣學(xué)生。兆恩、之烜、錫璉，鳴臯。曾孫十一，葬於太原縣許丹村之原。

盧文弨曰：才者，德之用也。有仁民利物之念，而澤不下究，功效不見(jiàn)於後世者，才詘也。公之仁政彰彰若此，非才之能充其德者乎？世宗早識(shí)拔之於未試之初，今上復(fù)委任之於巳效之日，遭時(shí)遇主，位躋通顯，設(shè)施之大宐巳。然公當(dāng)爲(wèi)學(xué)博士時(shí)，巳不錄。錄嘗署陽(yáng)城敎諭，民怨其令甚，聚數(shù)千人郊外，謀掲竿爲(wèi)亂。公聞變，卽夜馳往，諭使解散，絕口不言功。向使公終爲(wèi)小官，亦必有以善其職，決不至墮廢。昔呂新吾著明職一編，自公卿以至庶司百執(zhí)事，莫不有職，莫不當(dāng)盡其職。公之於職，可謂盡矣。漢之黃霸，唐之韋丹，其後皆至顯官。而史列之於循吏，舉所重也。今之操史筆者，儻亦用斯比也。有不以公爲(wèi)循卓之?者乎。弟子武進(jìn)吳兆慶佩德校錄。抱經(jīng)堂文集卷第二十七。