惜陰錄序

惜陰錄序

江陰徐靑牧先生，篤學(xué)力行之君子也。生平於易、於書、於詩、於春秋、於三禮、於四子書皆有注解，而皆以惜陰錄名之。今此惜陰錄八卷者，乃先生鞭辟進(jìn)道之語，閒亦釋經(jīng)而不主於一經(jīng)，葢倣明儒薛敬軒讀書錄而爲(wèi)之，起於康熙十五年至十八年四年中之日記也。觀其提撕警惕，一念不敢自恕，一刻不敢少墮，實有見夫理之不易純，而欲之不易淨(jìng)也。故其詞多危。余讀之?然。葢常人鮮有能自見其過者。日復(fù)一日。如痿痺之人。不復(fù)知痛。其生也。不知其所爲(wèi)生。其死也。又安知其所爲(wèi)死。大數(shù)將至。奄然盡耳?？鬃釉弧３劦?。夕死可矣。又曰。假我數(shù)年以學(xué)易?？梢詿o大過矣。聖人無過。惟聖人能自知其過，一毫與天地不相似，是亦聖人之過也。於無過中見有過，有過而能復(fù)之於無過，斯然後可謂之聞道。聞道豈易易哉？道之難，聞也，過之不易，無也，聖人猶憂之，況學(xué)者乎？聖人之假年，亦聖人之惜陰也。學(xué)者茍不求寡過則巳，欲求寡過。則惡容不惜陰。先生常以理欲之消長自體驗。功力之進(jìn)退自程督?？謶謶桶?。畢見於辭。而世之泄泄然任歲月之如流。而莫之省悟者。不亦大可哀乎。先生之言。視之若無甚深邃。而要其克治之嚴(yán)。良有可警發(fā)後人者。余是以錄之。將奉爲(wèi)鍼石焉。先生名世沐，字爾瀚。　鼎革時，其父以布衣偕弟兄咸死難。先生時年十二，作此錄時年四十三矣。後享年八十餘乃終。錄當(dāng)未竟，而余之所見則止此。豈其後專於釋經(jīng)，而於此遂不復(fù)有所庚續(xù)歟？是書有其友張德生點勘，亦能貢直言。今采擇一二注其下。卷數(shù)亦余所分也。乾隆三十八年。朝廷求訪書籍。江寧方伯吳興閔公爲(wèi)鈔其諸經(jīng)解共四十九大?進(jìn)呈。始知中有缺卷。問其家不知也。是書以未經(jīng)整比。故未及鈔錄。同進(jìn)