臨濟宗

臨濟宗

臨濟禪師，諱義?，曹州南華人也，俗姓邢氏。幼而頴?，長以孝聞。及落髮受具，居於講肆，精究毘尼，博賾經(jīng)論。俄歎曰：此濟世之醫(yī)方也，非教外別傳之?。?更衣遊方，首叅黃檗，次謁大愚，其機緣語句載於行錄。?受黃檗印可，尋抵河?鎭州城東南隅臨滹沱河側(cè)小院住持，其臨濟葢因地得名也。唐咸通八年丁亥四月十日，攝衣?lián)c三聖問答畢，寂然而逝。門人以全身建塔於大明府西?隅，敕謚慧照禪師，塔號澄靈。臨濟家風(fēng)，全機大用，棒喝齊施，虎驟龍奔，星馳電掣。負沖天意氣，用格外提持，卷舒縱擒，殺活自在，埽除情見，迥脫廉纖。以無位眞人爲宗，或喝或棒，或豎拂明之。臨濟初至河?住院，見普化克符二上座，乃謂曰：我欲於此建立黃檗宗?，汝可成褫我。二人珍重下去。三日後，普化卻上來問：和尚三日前說甚麼？濟便打。三日後，克符上來問：和尚三日前打普化作甚麼？濟亦打。至?xí)姡ぴ疲何矣袝r奪人不奪境，我有時奪境不奪人。我有時人境兩俱奪，我有時人境俱不奪。又云：如諸方學(xué)人來，山僧此間作三種根器?：如中下根器來，我便奪其境，而不除其法。如中上根器來，我便境法俱奪。如上上根器來，我便境法俱不奪。如有出格見解人來，山僧此間便全體作用，不歷根器。大德，到者裏，學(xué)人?力不通風(fēng)，石火電光卻蹉過了也。學(xué)人若眼目定動，?沒交涉。古德又有云：中下根人來，奪境不奪法。中上根人來，奪境奪法不奪人。上上根人來，人境俱奪。出格人來，人境俱不奪。如是?，謂之四料揀。還見麼？覿面便呈無礙境，交鋒全露就中人。三山來云：料?，材料之謂，譬如材料作舍，有大小曲?之不同。揀?，擇取之謂，譬如作舍材料，揀取何?謂棟梁，何?謂椽桷？因材而用，不致混淆。接人之法，因人而用，亦?如是。然四料揀中，止有人境二字，而復(fù)增一法字?何？大約人則就其當體作用者言，境則就其?物拈示?言，法則就其隨機接引者言。奪者，除而不用之意。須看有時二字甚活，不過接人處方便機關(guān)，臨時應(yīng)用，通變圓融，無心合軌。檢?將來，似有奪不奪之?耳。如必拿定?蛇，思量擬議，早巳瞎卻人眼，豈得爲臨濟宗?哉？學(xué)者不可不辨。