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三山來禪師五家宗旨纂要
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志畧
志畧 玅喜杲?集人天?目,已自引蔓?枝。高峯老人纂要之出,得非畵蛇添足??是以鐵?有密授之戒。老人示
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曹洞宗?頌
曹洞宗?頌 刦壺空處妙難通,擬欲無功已墮功。偏正不曾離本位,君臣那更?深宮。玉機(jī)轉(zhuǎn)側(cè)方圓備,寳鑑澄明
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洞宗三解脫門
洞宗三解脫門 文殊面目 文殊門?,借物顯也。頌曰:若問文殊戸,頭頭路不阿。東林靑鬱密,南嶽碧嵯峨。天
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浮山遠(yuǎn)錄公十六題
浮山遠(yuǎn)錄公十六題 一識自宗 識自宗者,須識本來宗?,不落言詮,纔擬論量,千山萬水。二?中活 ?中活者
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宗門八恁麼
宗門八恁麼 有時(shí)恁麼 兩箇五百是一貫,阿爺原是丈夫漢。有時(shí)不恁麼 從他五五二十五,我則六六三十六。有
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洞宗三種功勛頌
洞宗三種功勛頌 正位一色 無影林中鳥不棲,空階密密向邊遲。寒巗?草何曾綠,正坐當(dāng)堂失路迷。大功一色
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洞山初有四句
洞山初有四句 一言無展事 如答鎭州出大蘿蔔頭是也。其言不曾開展,以明其事,須理會(huì)在有言之外乃可。二語
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太陽?三句
太陽?三句 平常無生句 白雲(yún)覆靑山,靑山不露頂。須知此句要通一路,通得,如獅子嚬呻。三山來頌云:平常
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洞宗小五位
洞宗小五位 大功纔轉(zhuǎn) 功?,功用也。修行人十二時(shí)中妄?起時(shí),以覺心照了,如三軍有功將軍賞也。若妄?滅
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洞宗借句挾帶
洞宗借句挾帶 借 借?,資借外邊以顯其功用也,是偏位,是外紹,是臣種。句 句?,裏頭一句以明其本體也
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洞宗兩轉(zhuǎn)身
洞宗兩轉(zhuǎn)身 一轉(zhuǎn) 棄卻?邊閑景致,囘觀那畔好風(fēng)光。二轉(zhuǎn) 盡日閉門慵待客,忽然啟戸問行人。三山來頌云:
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洞宗四知有
洞宗四知有 不知有 業(yè)識茫茫,無本可據(jù)。知有 一?囘光,?同本得。知有了卻不知有 及到無心無也無。不
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洞宗四借借
洞宗四借借 借功明位 位是虛位,功是一?萬年有作之功。借功明位?,借功勛而明?事也。三山來頌云:滿園
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洞宗四印
洞宗四印 當(dāng)風(fēng)不當(dāng)印 貪觀天上月,失卻掌中珠。三山來頌云:當(dāng)風(fēng)不當(dāng)印,闢破洪濛忘混沌。任從功烈與天高
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洞宗三問答
洞宗三問答 如何是髑髏? 答云:目不瞬四維洞照。 如何是髑髏耳 答云:耳不側(cè)圓音歷歷。如何是髑髏手足
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外三種蘆花
外三種蘆花 第一白馬蘆花 轉(zhuǎn)身景物原無?,囘首家山總一般 明有用也。第二明月蘆花 出處溪山各?,歸來
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內(nèi)三種蘆花
內(nèi)三種蘆花 一種蘆花 一色到頭純素白,二邊不許著靑黃。此乃實(shí)際理地,不受一塵,眞空絕相,及盡今時(shí),名
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正令?
正令? 知時(shí)而食,不受?害,?不枉,?名正命食。黃檗云:今之叅學(xué)者,纔出衆(zhòng)來,只欲多知解,廣求文義喚
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洞宗三種墮
洞宗三種墮 一者披毛戴角是類墮 ??,披毛戴,?乃??中事也。若意有所滯,未免落在?類中。須是一?無
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洞宗三綱要
洞宗三綱要 一?唱俱行 敲,撃也,一齊截?,屬理也。唱,舉也,一竝用出,屬事也。敲唱俱行,事理兼?zhèn)湟?/div>
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洞宗三路接人
洞宗三路接人 鳥道 不開口處?關(guān)轉(zhuǎn),未措言時(shí)鳥道?。此是不落語言,聲前一句,?路 寫成玉篆非干筆,刻
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洞宗三滲漏
洞宗三滲漏 一見滲漏 機(jī)不離位,墮在毒? 謂見處滯在所知,設(shè)有妙悟,亦須吐卻。若不轉(zhuǎn)位,?坐在一色。
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寳鏡三昧
寳鏡三昧 如是之法,佛?密付。汝今得之,宜善守護(hù)。銀盌盛雪,明月藏鷺。類之弗齊,混則知處。意不在言,
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洞宗四賓主
洞宗四賓主 主中賓 體中用也。如何是主中賓?三山來云:我無你不?。頌曰:主中賓,長江玉浪生。不因風(fēng)皺
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附
附 ?問九峯?:承古有言,向外紹則臣位,向內(nèi)紹則王種,是否?峯云:是。曰:如何是外紹?峯云:若不知事
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洞宗王子五位
洞宗王子五位 誕生王子 此喻心本是佛,不假修持,本自圓成,無勞證悟。然猶須知有向上一路,如皇后所生之
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洞宗功勛五位
洞宗功勛五位 向 向時(shí)作麼生?分明有箇見處,時(shí)時(shí)趨向此事,雖終日喫飯,不曾齩?一粒米;終日穿衣,不曾
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洞宗偏正五位
洞宗偏正五位 正中偏 正位?空界,本來無物;偏位?色界,有萬象形。正中偏?,爲(wèi)學(xué)人不知轉(zhuǎn)動(dòng),滯在刦外
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曹洞宗
曹洞宗 洞山悟本良價(jià)禪師,會(huì)?俞氏子。幼歲從師?般若心經(jīng),至無?耳?舌身意處,忽以手捫面,問師曰:某
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三山來禪師五家宗?纂要卷中
三山來禪師五家宗?纂要卷中 普陀嗣法門人性綂編 曹洞宗 洞山悟本良價(jià)禪師,會(huì)?俞氏子。幼歲從師?般若
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