明故太中大夫浙江等處承宣布政使司右參政陸公墓碑銘

明故太中大夫浙江等處承宣布政使司右參政陸公墓碑銘

弘治七年七月戊申，浙江右參政致仕陸公以疾卒于家。明年十二月庚申，葬于太倉(cāng)陳門(mén)塘先塋。初，公疾革，巳不能言，若有所屬其子者。於是其子伸以治命，泣請(qǐng)銘其墓上之碑。惟予與公同　朝二十年，相知實(shí)深，每重公才操，當(dāng)大用于時(shí)，一旦顧以浮議而去，則公不平之氣，亦宜假此而發(fā)。然此亦何足爲(wèi)公重輕哉。是宜置之不足道也。公諱容，字文量，姓陸氏。先世冒徐氏。至公始復(fù)未生。其母夢(mèng)紫衣人以笏撃其首曰：當(dāng)生貴子。巳而得公。弱歲頴敏篤學(xué)，游鄕校，不專治舉子業(yè)。日取諸經(jīng)子史程誦不輟。同輩謂非所急，曰。聊以抵諸君戲耳。獨(dú)與故翰林修撰張亨父、大常少卿陸?儀友善。三人俱以文行聞於鄕，而公尤爲(wèi)葉文莊公所知。天順三年，中應(yīng)天府鄕試。成化二年登進(jìn)士第，授南京吏部驗(yàn)封司主事。丁外艱，服除，改兵部職方司，擢武庫(kù)司貟外郎，再擢職方郎中。丁內(nèi)艱，服除，改武選司，遂陞右參政，致仕。卒，年五十九。公在兵部，勤於公事。邊報(bào)或急，奏疏日三四上，動(dòng)輙數(shù)千言，皆出公手。而慮逺持正，士論歸之。西域賈胡進(jìn)獅子，至陜西嘉峪關(guān)，奏乞大臣率軍士往迎。公言于尚書(shū)：外夷以竒獸進(jìn)　朝廷旣不能卻，若復(fù)往迎之，寧不貽笑天下後世耶。議上遂巳。又安南累歲侵?jǐn)_隣邦、有欲加兵者、公言安南臣服中國(guó)巳乆、今事大之禮不虧、叛逆之形未見(jiàn)、一旦以兵加之、恐遺禍不細(xì)、其事亦巳。錦衣百戶韋瑛、兇悍附勢(shì)、得罪、調(diào)宣府、謀再用、指良民妖言爲(wèi)?、公言于尚書(shū)、具疏請(qǐng)下法司鞠之，瑛竟坐誅，而被誣者十餘人皆獲釋，京師稱快。先時(shí)捕妖言者多陞官，例得世襲，愚民被誣死者無(wú)數(shù)，公請(qǐng)除其例，獄遂衰。都指揮昌佐求爲(wèi)金齒騰衝參將，公執(zhí)不可。俄中貴人召公至，內(nèi)諭?，公言西南夷要地，必得堪爲(wèi)將者守禦。佐非其人，若順成之，異日壞事，咎將誰(shuí)執(zhí)？佐計(jì)竟沮。他日復(fù)有中貴人舉都指揮二人爲(wèi)都督僉事者，命巳下，公益不可，言：都督大官，必積功始得，彼何人而欲亂法耶？舉者市恩專擅，尤宜置之于法，以爲(wèi)後戒。疏凡再上，言甚切直，　　上從之。一時(shí)雖曲宥其人，而自後犯者必罪，著爲(wèi)令。他所建白，若論馬政四事，論儲(chǔ)養(yǎng)臺(tái)輔、教導(dǎo)勲戚、愛(ài)惜人才、乆任廵撫、經(jīng)理京衛(wèi)、選練禁兵、均平鈔法、愼重會(huì)議又八事。及在浙江，益究察民隱，振作士風(fēng)，行縣至桐廬，且嘗發(fā)漁家兄弟殺於濳丐者夫婦事，人傳以爲(wèi)神明之政焉。旣乃條列浙中便宜十事，悉見(jiàn)施行。間因公務(wù)入京，又論漕渠利病，語(yǔ)斥權(quán)貴沮事，有人所不敢言者。葢公少即有志天下，如兵刑水利之?，有所得，輙手書(shū)之冊(cè)，後多見(jiàn)於用云。公事父母甚孝，父病，躬奉湯藥，不離左右者累月。嘗夜醉歸，母不樂(lè)，自是飲必半杯，不敢至醉。其居喪盡禮，三年不入私室，人未嘗見(jiàn)其嘻笑。治家嚴(yán)肅，動(dòng)容凝重，若不可親狎，至與人處，歡然也。性喜聚書(shū)，政事之餘，手不釋卷。見(jiàn)於著述，率明切平實(shí)。爲(wèi)詩(shī)文凡若干卷，外記錄諸書(shū)又若干卷。陸氏世爲(wèi)蘇之崑山人。公之曾祖諱福，祖諱繼宗，皆不仕。父諱?，以公貴，累贈(zèng)奉直大夫、兵部武庫(kù)司貟外郎。妣陳氏，累封太宜人。配張氏，河間府通判瑮之女弟，封宜人。子男一人，即伸、鄕，貢進(jìn)士。女二人，長(zhǎng)適太倉(cāng)衛(wèi)指揮使張漢，次適鎭海衛(wèi)指揮使武勲，皆封淑人。孫男二人，復(fù)陽(yáng)、洊陽(yáng)。女一人。銘曰：

瞻彼崑山，韞茲良玉。玉匪可貴，人秀而毓。有美陸公，白晳而豐。少則有志，誓終其躬。統(tǒng)師籌邊，惟大司馬。我佐有勞，操縱用舎。朝有成憲，憸人?干，以身障之。我力桓桓，力所可爲(wèi)。夷險(xiǎn)一視，何以爲(wèi)之。國(guó)有?事，手削章疏，觀者駭焉。我職在是，位卑亦言。彼愚不知，指爲(wèi)沽直。知者與之，則爲(wèi)盡職。爲(wèi)上爲(wèi)德，不寜惟斯。出參政事，惠澤益施。未究厥才，歸歟則速。逍遙海濵，進(jìn)退不谷。白日自顧，吾身獨(dú)全。全而歸之，瞑于九泉。