續(xù)書序

續(xù)書序

序曰：書以記言，其來尚矣。越在三代，左史職之，百官以理，萬人以察，揚于王庭，用實大焉。茍非可以爕理情性，平章邦國，敷彞倫而敘要道，察時變而經(jīng)王猷，樹皇極之綱維，資生靈之視聼，皆可畧也。昔者仲尼之述書也，將以究事業(yè)之通，而正性命之理，故曰吾欲托之空言，不如附之行事。道徳仁義，於是乎明，刑政禮樂，於是乎出。非先王之徳行不敢傳，非先王之法言不敢道。紀千數(shù)百歳，斷自唐虞，迄于周漢，風流所存，百篇而巳。以此見聖人言約理舉，神明不勞，而體時務(wù)之撰矣。故能法象天地，同符易簡，借前箸於筌蹄，驅(qū)後主於軌物，密而顯，宏而奧，乆而彌新，用而不竭。非古之聰明聖智，玄覧博逹，孰能爲此哉?？装矅唬旱弁踔?，坦然明白，可舉而行。嗟乎！其言甚大，可使南面稱聖人之後矣。自時以降，史述陵遲，人自爲家，摽指失中，陳事亂而無當，制理參而不一。繇是大典散而人文乖，是非繁而取舍謬，與夫古先哲人制述之意，不其疎乎！我先君文中子，實秉?懿，生於隋末。覩後作之違方，憂異端之害正，乃喟然曰：宣尼既沒，文不在茲乎！遂約大義，刪舊章，續(xù)書爲三百六十篇。考偽亂而修元經(jīng)，正禮樂以旌後王之失，述易讃以申先師之?。經(jīng)始漢魏。迄于有晉。擇其典物宜於教者。續(xù)書爲百二十篇。而廣大悉備。嗟乎。賢聖之述。豈多爲哉。噫亦足垂訓作則。冒天下之道。如斯而巳矣。當時門人百千數(shù)。董薛之徒。竝受其義。遭代喪亂。未行于時。歷年永乆。稍見殘缺。貞觀中。大原府君考諸六經(jīng)之目，則亾其小序，其有録而無篇者，又十六焉。嗚呼！茲不可復見矣。家君欽若丕烈，圖終休緒，乃例六經(jīng)，次禮樂，敘中説，明易讃，永惟保守前訓，大克敷遺後人。勃兄弟五六，冠者童子六七，祇祇怡怡，講問伏漸之日乆矣。躬奉成訓。家傳異聞，猶恐不得門而入，才之不逮至逺也。是用厲精激憤，宵吟晝詠，庶幾乎學而知之者，其修身慎行，恐辱先也。豈聲祿是狥，前人之不繼是懼。間者承命爲百二十篇作序，而兼當補修其闕。爰考衆(zhòng)籍，共參奧?，泉源浩然，?識攸濟。嗚呼！小子何敢以當之也。其盡心力乎。始自總章二年，洎乎咸亨五年，刋寫文就，定成百二十篇，勒成二十五卷。昔者文中子曰：漢魏之禮樂未足稱，其書不可廢也。尚有近古之對議存焉。制詔冊則幾乎典誥矣。後之逹晤者，將有得於斯文乎。于時龍集閹茂。勉踵前修。在大唐御天下之五十七祀也。