辯謀陳黯

辯謀陳黯

覆載之中，胷有心者有其謀，然其謀則必爲(wèi)已而鮮爲(wèi)人也。故有孜孜汲汲力於謀者，得之則逸身豐家，不得則嫉時怨命。噫！此真澆風(fēng)薄俗者之心也，豈古聖賢之心乎？夫古聖賢未始無謀，而不求利於身也，不求利於身，而利自及也。何以明之？堯舜有大寳之位，不傳於子而傳於他人，是爲(wèi)天下之謀得其君也。大禹?鑿橫流。過其門而不顧啼嬰。是爲(wèi)天下之人謀出其溺也。后稷勤耕。播殖百榖。是爲(wèi)天下之人謀粒其食也。其謀信何如哉。古今語帝王者。必首於堯舜。論功德者。無出於禹稷。風(fēng)馨億齡，不復(fù)磨?。其利身又如何哉。近丗之謀則不然。小者不過於謀衣食。大者不過於謀祿位。督之利天下者。或未見謀。嗚呼。持是心而希其道。侔於古人。是猶欲越山海而捨梯航。其進也無由矣。雖今聖人在上。賢人在位。其謀靡爲(wèi)不然。恐蚩蚩者日用而不知也。故因文以辯之。且欲賢不肖皆公其心。茍賢不肖皆公其心，則三古之風(fēng)日可復(fù)矣。