龍興介叟登禪師祗陀林語錄

龍興介叟登禪師祗陀林語錄

侍者超慈記錄

四月初八日，龍興法屬、冰欲、雪?、雪岑等因合?公衆(zhòng)設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師陞座，拈香?，云：羣芳纔歇，百穀初滋，聖誕欣逢，龍津乆沐。還有風(fēng)吹不入、水灑不濕底，試出衆(zhòng)激揚(yáng)看。?問：若能轉(zhuǎn)物，?同如來。?日和尚陞堂說法，如何是轉(zhuǎn)物一句？師云：道過了也。進(jìn)云：和尚豈無慈悲？師云：你試轉(zhuǎn)看。進(jìn)云：轉(zhuǎn)過了也。師云：你隨人腳跟轉(zhuǎn)那？進(jìn)云：謝和尚荅話。便禮拜。師乃云：玉藴荊山，輝煌林木；珠沉碧?，現(xiàn)躍魚龍。況乃杲日麗於中天，聖跡示乎斯吉？瞽者?、聵者聞、窮者通、愚者智，不離當(dāng)處而登解脫之場，不捨塵勞而?殊勝妙事，光揚(yáng)?道，協(xié)贊叢林，重?舊觀，無分彼此。?我龍興法屬，各各?大志、具大用，裂鐺共釜、肱股同心，茍非積?淵源，爭見?宏光大？到這裏，更須行其人之所難、忍其人之所易，然後可以?出鳳凰髓，資?饌於禪悅之門；撥動(dòng)師子筋，絕餘響於至靈之府。風(fēng)以時(shí)、雨以時(shí)，漁父歌而?人舞，舟橫野渡、牛牧靑溪。雖然如是，堯舜之君猶有化在，爭似乾坤?不得，堯舜不知名？不管興亡事，和雲(yún)占玉京。大衆(zhòng)！還知登上座?日順?biāo)畵P(yáng)帆、和麩糶?麼？良乆，云：雖則到家還似客，又從雲(yún)水過江城。下座。師旋里囘林，衆(zhòng)居士莊玉山、任奉吾等設(shè)齋，請(qǐng)上堂。僧問：別去柳垂金線，歸來鳥語如篁。?令遷更?不問，到家一句作麼生？師云：虎頭戴角行芳草。進(jìn)云：情知和尙有此機(jī)要。師云：你又作麼生？進(jìn)云：古人道：有一人常在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。正恁麼時(shí)，是在途中？是在家舍？師云：截?cái)鄡深^。進(jìn)云：可謂踏得?翁田地穩(wěn)，行行住住總相宜。師云：誰人知此意？令我憶南泉。僧便禮拜。師乃云：禪河隨浪靜，定水逐波清。若拄杖子是浪，衲?便七縱八橫；乾坤大地是浪，便見扶籬摸壁。到這裏且道：放行好？把定好？不見：行徧天下，不曾動(dòng)著一?頭；歷盡門庭，好把揚(yáng)州屋裏敗。適昨山?自里囘林，虎頭戴?行芳草；只?德公自林囘里，獅子懸環(huán)便出羣。然而故鄉(xiāng)田地非海之深，父母之邦非山之?，舉腳便到，掉臂?違，彼此一如，動(dòng)靜不二。秖如來去自由又且如何委悉？卓拄杖，云：三山斫額雲(yún)間?，二水揚(yáng)睂天外看。下座。十一月初五日辰刻，龍池老和尚訃音至，?時(shí)撾皷集衆(zhòng)，上堂。僧問：古人道：?饒明明得知有箇去處，尚乃浮逼逼地。且浮逼逼底境界又作麼生？師云：你向何處摸索？進(jìn)云：家裏人巳知家裏信了。師云：你未是家裏人在。進(jìn)云：龍池老和尚撒手又向什麼處去？師云：有?皆見，有耳皆聞。進(jìn)云：恁麼則彌勒街前拖布袋，趙州東壁掛葫蘆。師云：且喜沒交渉。乃云：昨夜欲雪未雪，?朝是日非日，坐斷趙州關(guān)底同死同生，曵脫金牛?底何出何入？鳥啄珊瑚摧，鯨吞海水竭，兜率陀天擊一搥，娑羅?林流鮮血。且道爲(wèi)甚如此？遂顧?左右，云：不聞道：正法?藏瞎驢滅。喝一喝，卓拄杖，下座。眞前拈香，指眞，云：這老漢鬚睂未?而道化鴛湖，頭?半霜而杖拂閩越，及乎天命之始，於白雲(yún)巖下?山爲(wèi)池、抉波爲(wèi)浪，使天下衲子頭出頭沒，縱然過得禹門，依舊跳他網(wǎng)羅不出，遽聞遷化，不覺叢林失色。炷香，云：香?起處，虗空哽咽。雖然，猶有不肖諸子可以證??鼈。展拜。十一月十二日，値龍池老和尚二七，祗林衆(zhòng)居士設(shè)供，請(qǐng)上堂。僧問：古人道：三界惟心，萬法一體。諸佛出世也不曾生，?師示寂也不曾滅，不生不滅一句又作麼生？師云：靑還不翳之天。進(jìn)云：孤身三世衲，萬里一同包。三世衲?不問，如何是萬里一同包？師云：白滿重圓之月。進(jìn)云：恁麼則滿目溪山千古秀，一天風(fēng)月四時(shí)?。師云：斷頭船子下?lián)P州。僧問：古人道：東家作驢，西家作馬。此事?竟如何？師云：惟有龍池老漢也不向東家作驢，亦不向西家作馬，且道向甚麼處去了？進(jìn)云：恁麼則冰交古渡無人問，凍殺潙山水牯牛也。師云：闍黎那裏得這箇消息？進(jìn)云：出羣須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。師云：且信一半。乃云：霜宇何高？丘陵自出。靑還不翳之天，白滿重圓之月。常住無住，生滅不滅，妙覺圓明，隨緣應(yīng)跡。所以諸佛?等正覺，轉(zhuǎn)妙法輪，入般涅槃，如夢相似。故我龍池老子獨(dú)踞禹門一十五載，誠如夢中成就無邊妙事，光前啓後，百廢具興。況値山崩海沸之時(shí)，虎驟龍?bào)J之際，不爲(wèi)時(shí)轉(zhuǎn)，豈屬物遷？?然坐致太平，不暇萬指圍遶。?乃時(shí)緣?竣，葉落歸根，理楫賦歸，來時(shí)無口。驀竪拂子云：大衆(zhòng)還見麼？龍池老漢與諸人相見了也。須知十方剎海不隔微塵，只一毫端分身無量。?日承玆林中衆(zhòng)居士爲(wèi)先師設(shè)供，仍命山?陞座，正所謂??不了，殃及皃孫。且如何是了底事？三生六十劫。復(fù)舉：瑞州丸峰道?禪師常爲(wèi)石霜侍者，洎霜?dú)w寂，衆(zhòng)請(qǐng)?zhí)┦鬃^席，?白衆(zhòng)曰：須明得先師意始可。首座曰：先師有甚麼意？?曰：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒?枯木去，古廟香爐去，一條白練去。其餘?不問，如何是一條白練去？座曰：這箇秖是明一色邊事。?曰：未會(huì)先師意在。座曰：你不肯我那？但裝香來，香?斷處若去不得，?不會(huì)先師意。遂裝香，香?未斷，座已脫去，?拊其背曰：坐脫立亡?不無，老兄先師意未夢見在。語風(fēng)老人云：若論九峰逼殺泰首座，理合?二十棒；首座未會(huì)先師意，惑亂大衆(zhòng)，三十拄杖一杖也較不得。這是語風(fēng)老人傍不干底論量。登上座則不然，九峰逼殺泰首座，首座未會(huì)先師意而惑亂大衆(zhòng)，各分優(yōu)劣，語風(fēng)這五十棒總該石霜併?而寢後議。何故？不見道：養(yǎng)子不及父，家門一世衰。豈特意而已矣？日前之一目何在？幷爲(wèi)頌出：一條白練影千尋，錯(cuò)會(huì)先師意轉(zhuǎn)深，?位欲躋非定力，果能脫去亦偷心。下座。十一月廿四日，廂樓上?林中衆(zhòng)居士請(qǐng)上堂，僧問：斬新樓閣傑層開，無限風(fēng)光覿面該，端的善財(cái)叅遍處，請(qǐng)師爲(wèi)衆(zhòng)舉揚(yáng)來。師云：風(fēng)行草偃。進(jìn)云：欲知龍?交加處，更借人天?豁開。師云：水到渠?。進(jìn)云：恁麼則自此門庭新?盛，從?法澤普霑濡去也。師云：誰不恁麼？乃云：海底蓬塵生，山頭白浪起，露柱産嬰兒，?毛連麈尾，若要學(xué)菩提，分明好看取。竪拂子，云：大衆(zhòng)還看取得麼？白雲(yún)端和尚云：若端的得一囘汗出來，也向一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿；若未端的得一囘汗出，縱有玉殿瓊樓被一莖草蓋卻。且作麼生是汗出的意？山僧居此六載，無日不汗淋淋地，奈緣構(gòu)此兩廂閣樓，誰知我汗又出過幾百囘矣？然非遇瓊樓玉殿之人，則何從說起？復(fù)竪拂子，云：??一莖草巳現(xiàn)，玉殿瓊樓之人還見麼？妙舞雖然誇徧拍，三臺(tái)須是大家催。復(fù)云：最上一乘之法，如合瓶、盤、釵、釧爲(wèi)一金，金無二性；如聚牛頭旃檀、海岸薝蔔爲(wèi)衆(zhòng)香，香氣一如。諸仁?！一乘之法，又如良田各下種子，能耕、能耘、能灌、能漑，則有花有實(shí)；時(shí)?若至，各種?熟。佛性之田亦復(fù)如是，一衆(zhòng)具有，故曰不二。但能?心?是種子，常聞法要?是灌漑，能行精進(jìn)?是耕耘。若夫功力深、時(shí)?至、霜露熟、心花?明，?是立地成佛，不惟自利而亦能利人。所謂以一味雨潤於人蕐，各得成實(shí)，釋迦老子最親切。又言：惟此一事實(shí)，餘二則非眞。且道喚甚麼作此事？仍竪拂子，云：心地?諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情巳，菩提果自成。擲拂子，下座。戊戌元旦，上堂。拈香?，師曰：昨日?年舊，?朝舊歲新，若知新舊意，無古亦無?。還有知得底麼？試出來應(yīng)箇時(shí)?看。師乃云：釋迦慳，彌勒富，無著天親?大度，寒山拾得笑呵呵，饒舌豐干卻露布。且道露布箇甚麼？只有堯時(shí)天，白雲(yún)無新故。秖如新年頭佛法又作麼生？若論鏡淸道有，正是捏目生花；明敎道無，豈非白雲(yún)萬里？祇陀?日不涉有無，與諸人別資一路去也。復(fù)拈香，云：但願(yuàn)皇風(fēng)成一片，四時(shí)安樂萬民歡。下座。六月十五日，謝茂生居士四十初度，兼爲(wèi)殿閣落?設(shè)齋，請(qǐng)上堂。僧問：殿閣斬新，人天交接，叢林依舊，?令重提，四衆(zhòng)臨筵，願(yuàn)垂法要。師云：世尊原不說。進(jìn)云：恁麼則法海波停，祥雲(yún)旋繞去也。師云：迦葉豈能聞？問：風(fēng)行草偃，水到渠成，殿閣功圓又作麼施設(shè)？師云：左右逢源。進(jìn)云：面面薰風(fēng)來殿角，重重瑞氣擁千家。師云：誰人不具瞻？進(jìn)云：?辰居士預(yù)慶，和尚以何爲(wèi)壽？師卓拄杖，云：看取令行時(shí)。進(jìn)云：恁麼則福德如滄海，滔滔不斷流。師云：你又向何處出頭？乃云：名起未形，形興未質(zhì)，盤谷紫芝，嵰山紅雪，?色同英，春芬夏烈，日居月諸，惟人自得。若謂向上提持，世尊原不說；假欲隨機(jī)演唱，迦葉豈能聞？除非知有，莫能知?，鑑在機(jī)先，領(lǐng)於言外，他自能攺禾莖爲(wèi)粟柄，易短限作長年，更能幹蠱叢林，讚襄?道，宜兄宜弟，乃室乃家，自然蘭畹崢嶸，福田果碩，不惟自爲(wèi)，亦能爲(wèi)人。秖如昔日雪峰大師道：三世諸佛向火?裏轉(zhuǎn)大法輪。雲(yún)門大師又道：火?爲(wèi)三世諸佛說法，三世諸佛立地聼。雪峰、雲(yún)門可謂輝煌烜赫，耀古騰?，誰知祗陀終日向?礫裏轉(zhuǎn)大法輪，其有智?則能諦聼信受。且道祗陀?日恁麼道，還有過也無？舉拄杖，云：一乘信力標(biāo)千古，翠柏蒼松句莫陳。卓拄杖，下座。龍池老和尚忌日設(shè)供，師拈香，云：鉢盂峰下滴淚盈池，證心堂中?寃無地，雨後靑山常在，雲(yún)中皓月恒懸，本無生滅之殊，?有斷常之別？雖然如是，一囘飮水一囘噎，幾度相逢幾度悲。復(fù)舉：雪峰昔日遷化玄沙，?茶次，把盞問衆(zhòng)，云：諸人若道得，先師無過；若道不得，過在先師。玄沙雖則啓後光前，未免過於有述。登上座則不然，諸人若道得，過在先師；若道不得，先師無過。且道意?如何？一對(duì)?鴦畵不?。展拜，?修大悲禪懺。除夕結(jié)壇，兼爲(wèi)開光謝遠(yuǎn)生居士設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師乃云：通身是，徧身是，十萬八千只彈指。展翅?騰六合雲(yún)，摶風(fēng)鼓蕩四?水。是幡是風(fēng)兮忽生，非佛非心兮未止。網(wǎng)珠鈴幰影重重，棒頭手?從何起？竪拂子云：大衆(zhòng)還見麼？大悲觀世音菩薩在山僧拂子上展現(xiàn)無邊妙身，百千手?照耀法界，利益現(xiàn)壇，廣運(yùn)悲心，普施?露，頓令一切有緣無緣悉皆從聞思修入三摩地，作不請(qǐng)友爲(wèi)?法城，未解?令解，能禮者所禮，觀性空寂，感應(yīng)無巳。秖如結(jié)壇淨(jìng)界一句又作麼生？還將一滴楊枝水，灑作山河大地春。揮拂子下座。庚子元旦，里中?法宰官曁三庠居士、林中禪課道人恭請(qǐng)?聖上堂。拈香云：明明上根，燦然星陳。萬載光蕐，弘於一人。?延?上皇帝萬歲萬歲萬萬歲，恭願(yuàn)河淸海晏，國泰民安，于戈息而八表昇平，禮樂興而萬邦歸化。更兾現(xiàn)前?法宰官、居士法?、信心道人，學(xué)佛學(xué)儒，共得惟心之妙；爲(wèi)家爲(wèi)國，咸瞻化日之光。壽彌高而德彌堅(jiān)，身愈安而福愈永。維?白椎?，僧問：普天之下樂欣欣，莫不?朝意氣新。何事東村王大姐，依然滿面是埃塵？師云：陽春草生，萬物夙興。進(jìn)云：謝三郞透體生光，還得也無？師云：何處不風(fēng)光？進(jìn)云：可謂兩彩合一賽，超然邁古?。師云：昧毛色而得馬，靡?絃而樂琴。乃云：日出入安窮？時(shí)世不與人同，故春非我春、夏非我夏、秋非我秋、冬非我冬，四時(shí)迭遷變，萬物荷帡幪。舉：主杖，云：主杖子不與萬法爲(wèi)侶，豈屬春夏秋冬？打風(fēng)、打雨、連架打、四方八面打，旋中且無是非人我，?有黜陟窮通？有時(shí)?跳上三十三天，觸著帝釋?孔，或旋入金剛山際及諸地獄鬼趣一十八重，不是神通妙用，亦非有相禪宗，卓卓犖犖，??雍雍，若說向上那著子，須知及第自心空。秖如元正、啓祚又作麼道？卓主杖，云：淨(jìng)妙莊嚴(yán)功德聚，?融峰頂萬年松。人日，謝遠(yuǎn)生居士同法?衆(zhòng)友禮大悲懺，禪?功圓，請(qǐng)上堂。僧問：衆(zhòng)居士七日之中禮大悲心大陀羅尼懺法，於叅究本來面目二種功德較量是誰優(yōu)劣？師云：淑氣暗人日，春光達(dá)上元。進(jìn)云：又謂人人腳跟?地，個(gè)個(gè)?孔撩天，因甚麼現(xiàn)前有貴有賤？師云：且莫草草。進(jìn)云：貴賤二途俱不渉底，到來和尚又如何?待？師云：各與一盃茶喫。進(jìn)云：恁麼則禪懺總蒙師指示，齊待春風(fēng)格外行。師云：錦上鋪花又一重。師乃舉拂子，云：此事誠如壺公瓢，箇中日月常逍遙，定乾坤句?拈出，四海還歸德禹堯。佛?不敢擬議，棒喝豈能動(dòng)?？通身手?全終始，萬人叢裏奪高標(biāo)。秖如觀世音菩薩將錢買糊餅，放下手原來卻是饅頭。現(xiàn)前禪?禮懺，諸公又作麼生會(huì)？復(fù)竪拂子，云：千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。揮拂，下座。辛丑元旦，謝遠(yuǎn)生居士仝衆(zhòng)友爲(wèi)潘、陶、萬三道人薙染，恭請(qǐng)上堂。師拈香?，云：是法住法位，世間相常住，因甚又道?日?年、昨朝舊歲？還有道得出格句的，出來試酬唱看。居士問：國界無寸土，腳跟向何處立？師卓主杖，云：向這裏立。進(jìn)云：和尚恁麼道，學(xué)人則不然。師云：你試道看。進(jìn)云：孤峰頂上，懸崖撒手。師云：你又向何處安身立命？進(jìn)云：踏通滄海底，撥轉(zhuǎn)鐵崑崙。師云：照顧腳下間，法道深玄，半?胸中難進(jìn)語；門庭丈六，牢關(guān)把住不通風(fēng)。還許學(xué)人借借也無？師便棒，云：不許。乃云：雪山雲(yún)紫，黃河水清，天長地乆，日?星明。虗空爲(wèi)皷須彌搥，鼕鼕日午打三更，有能識(shí)得打皷者，便可?身入帝京。疇昔釋迦老子捨金輪王位而削髮爲(wèi)僧，?大淸皇帝恒居帝座而轉(zhuǎn)大法輪，使天下凡有血?dú)?莫不覺悟尊親，誠如優(yōu)曇蕐出現(xiàn)，千載一人，景熈?泰，萬物維新，共樂無爲(wèi)之化，咸尊化外之賓。囘途?佛見前哲，鏟草堂前解出塵，九載欲歸歸未得，方將罷釣又垂綸。掄杖，云：還有負(fù)命上鈎?麼？卓一下，云：祇陀林裏禪河靜，未許行人夜問津。下座。人日禮懺、坐禪、解期，謝遠(yuǎn)生同衆(zhòng)居士請(qǐng)上堂，乃云：澗道餘寒松上色，石門斜日草頭春，白雲(yún)不禁空來往，試問其中有幾人？要知此事，誠然如天普葢、似地普擎，萬物?育、四時(shí)錯(cuò)行，道德敦化、日月代明，所以惟天下至聖爲(wèi)能聰明?知、?裕溫柔、齊莊中正，足以有臨，見而民莫不敬、言而民莫不信，是以聲名洋溢乎中國、施及蠻貊，舟車所至、人力所通，凡有血?dú)?莫不尊親。大衆(zhòng)！此是魯仲尼之化。且如何是我古竺先生之化？天地?zé)o二道，聖人無二心，欲明第一義，滿?滿耳、非色非聲。喝一喝，下座。新正十日，同淸涼劍門和尚詣東山掃慈、瑄二?塔，堂頭大咸和尚說法，引座請(qǐng)上堂，師拈香，云：這一瓣香，大寂滅海拈來，那伽定中親?，爇向爐中，端爲(wèi)供養(yǎng)臨濟(jì)正傳九世?海舟慈和尚、八世?寳峰瑄和尚，恭惟師眞子勝，源遠(yuǎn)流長，坐看天山，風(fēng)雲(yún)萬里。白椎?，師云：若說第一義，堂頭法兄早爲(wèi)諸人露布了也，更要觀瞻，識(shí)取主杖子好。僧問：昔日世尊禮過去諸佛塔，意?如何？師云：??是甚麼意?？進(jìn)云：阿難問云：過去諸佛是甚麼人弟子？佛云：是吾弟子。還有誵訛也無？師云：你道有誵訛麼？阿難云：實(shí)有此禮。還是肯語？不肯語？師打，云：你且向棒下會(huì)取。進(jìn)云：??和尚禮過去諸?塔，是同？是別？師云：一個(gè)?頭，兩孔出氣。進(jìn)云：恁麼則昔日世尊，?朝和尚也。師云：似則似，是則未是。乃云：表?影端，源淸流潔。奪食驅(qū)耕，抽釘拔楔。一棒一條痕，一摑一掌血。有意方知布袋憨，無言勘破維摩詰。?無言，且向何處甄別？端的風(fēng)流不在舌。所以作家爐鞴，生佛同烹；本分鉗錘，魚龍俱化。玆堂頭法兄，了東山未了之公案，振天童巳振之眞宗。剎剎塵塵，與奪自在；賔賔主照用，全彰等閒。露一機(jī)，示一境，同條?措，作?猶迷，其他又何能窺其涯際也？秖如金不博金一句又作麼生道？堪聽八音殊未巳，遠(yuǎn)山猶作鷓鴣鳴。荊溪南岳山主吳靜菴太史請(qǐng)住楓隱禪林，入院至佛殿云：無門法門，非相眞相。微笑拈蕐，一椎兩當(dāng)，炷香云：寶篆一爐，氤氳萬丈，只有雲(yún)門解?恩。指天指地云：一棒。展拜踞室云：時(shí)?因緣，人天輻輳。左右逢源，背巒面氿。?翁立地處，鳯翥鱗翔；若考貽謀時(shí)，龍?bào)J虎驟。縱使戴角擎頭的到來，也須一一按過，然後可以?躑哮吼，?翔宇宙。上堂拈疏云：文彩未彰，心珠烜赫。筆尖纔動(dòng)，八極風(fēng)生。其或?聽未聰，更煩上首披露。指法座云：寳蕐王座巳與諸人相見了也，更要徹尾徹頭，且看新長老撥轉(zhuǎn)上頭關(guān)去。陞座拈香云：葉覆大千，根槃太古?；侍?付中國，率土莫非王臣。爇向爐中，端爲(wèi)?嚴(yán)。?上聖躬萬壽，恭願(yuàn)垂衣裳而坐致太平，樂無爲(wèi)而咸臻聖化。次拈香云：道尊堯舜，治洽成康。儒釋同源，乾坤?育。爇向爐中，奉爲(wèi)現(xiàn)前請(qǐng)主內(nèi)翰林吳公洎郡邑?法宰官、紳衿居士，慧光恒?，福祉維新。巳欲立而立人，道先覺以覺後。復(fù)拈香云：檀林?植，法?新培。追王謝之遺風(fēng)，作祗園之長子。爇向爐中，供養(yǎng)先孝廉楓隱山主。吳問：?老居士巳成淨(jìng)妙莊嚴(yán)，兾證無生法?。又拈香云：這一瓣香，昔年於太白峰前?枷打鎻，嗣後向禹門堂上攫霧挐雲(yún)。第二囘拈出，端爲(wèi)禹門堂上楓隱開山傳臨濟(jì)正宗三十一世萬如先師，用酬法乳。睂山和尚白椎云：法筵龍?衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。師云：第一義巳被我睂山和尚一椎露布了也。還有出格英靈，向椎未舉前倒道將一句來看。冰欲上座問：適才道：巳屈祗林之駕，同成楓隱之林。?喜法馭遄臨，寳幢高竪。秖如唱拍相隨，如何話會(huì)？師云：不見道：大家出隻手，扶起破砂盆。進(jìn)云：恁麼則臨濟(jì)正宗，龍池猶在。便拜。師云：相隨來也。問：古人道：劈開蕐頂連天岳，坐鎭乾坤不易聞。劈開蕐頂?不問，如何是坐鎭乾坤底句？師云：瞻之仰之。進(jìn)云：恁麼則大衆(zhòng)沾恩，諸聖讚歎去也。師云：似則似，是則未是。乃云：洪鐘始扣，法皷鏗鏘。一句當(dāng)天，萬靈景仰。鷲嶺昔曾把手，銅峰喜復(fù)?頭。?承當(dāng)於文彩未彰之前，宜炤用於主賔權(quán)實(shí)之外。動(dòng)絃別曲，葉落知秋。?唱雙行，與奪自在。山?承玆山主靜庵吳公，同郡邑?法宰官、紳衿居士及我睂山法弟，請(qǐng)主此席，升此堂，舉揚(yáng)第一義，光揚(yáng)法?，崇麗祗園。要知先問?居士與先師老人，施受一時(shí)，流芳千古。繼而睂公肯搆殿堂，靜翁屏翰世業(yè)，其守成功德更有倍於先哲矣。但山僧德薄行淺，?承推轂，敎第一義又作麼生舉？遂竪主杖，云：主杖子是第二義，?竟喚甚麼作第一義？卓一下，云：?饒向這裏領(lǐng)畧得去，未免落二落三，何堪形言形語、說性說心，而爲(wèi)向上宗乘中事也？秖如昔日阿難問迦葉：世尊傳金襴之後復(fù)傳何事？迦葉云：倒卻門前剎竿著。雖則父業(yè)子承，未爲(wèi)壎箎雅奏。設(shè)有問：先龍池和尚傳金襴之後復(fù)傳何事？只向道：竪起門前剎竿著。何故？葢要大家出?手，扶起破砂盆。且道放倒與竪起相較多遠(yuǎn)？更聽一頌：迦葉放倒，楓隱竪起。建立法幢，提正綱?。抽獅子筋，?鳯凰髓。全主全賔，成終成始。卓旗峰頂起淸風(fēng)，搖曵白雲(yún)千萬里。復(fù)白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。卓主杖，下座。辛丑三月朔，?法宰官楊靜山、史赤豹、路廣心、史祉祥、周茹公、吳靜菴，同郡邑紳衿居士入山設(shè)齋，請(qǐng)上堂。師拈香?，三摩上座問：十載雙趺不出庵，雨花香徧石城南。而?布網(wǎng)荊溪麓，威鳯祥麟一任探。如何是漫天網(wǎng)子？師云：你還跳得出麼？進(jìn)云：頂門亞出摩醯?，大地山河一印中。師云：原來跳不出這一印。進(jìn)云：還許某甲別展一機(jī)也無？師云：試道看。進(jìn)云：澗邊?倒橋因借，石上風(fēng)生籟亦添。如何是南岳境？師云：門前疊疊靑山映。進(jìn)云：攜笻?徧竹千個(gè)，掃石堪題詩一聯(lián)。如何是境中人？師云：坐斷乾坤見太平。進(jìn)云：人境巳蒙師指示，子承父業(yè)又如何？師云：大家出隻手，扶起破砂盆。進(jìn)云：未審龍池老人與問?居士還互相讚歎否？師云：銅官山?頭，卓旗峰合掌。摩便禮拜，師乃云：淵海有津，遙天無岸，陰雨兼旬，咫尺秦漢，忽爾晴明，煥然璀璨，威鳯祥麟，時(shí)乘?瀚，萬法惟心，所以吾道一貫。山僧承玆郡邑?法宰官及紳衿居士命主斯席，殊愧無能，?蒙臺(tái)斾光臨，只得借花作供。驀竪拂子云：大衆(zhòng)還見麼？若向這裏識(shí)得根源，便可以傾湫倒岳、攫霧拏雲(yún)；其或未然，且向第二頭會(huì)取。昔日有箇浩布裩和尚、無盡張居士請(qǐng)住玉泉，開堂日，衆(zhòng)官?集，浩陞座云：君不見？良久又云：君不見？無盡出衆(zhòng)曰：和尚見。浩應(yīng)聲云：但得相公見便了。?下座。彼時(shí)玉泉一期可謂全賓全主、戞玉?金，雖然和尚見與相公見，見無二樣、義有兩般，何故？君不見？君不見？門外落花，三片兩片。適有人問：如何是一片？只向道：君不見。揮拂下座。