東門之枌說

東門之枌說

朱傳以南方之原爲(wèi)地。桉毛傳：原，大夫氏。箋云：以南方原氏之女可以爲(wèi)上處。簡兮。箋上處者，前列上頭也。毛、鄭知南方之原非地者，本經(jīng)言宛邱與蕩同地；言東門，與東門之池、東門之楊同地。故一章言國之交會，民之所聚，不復(fù)以二章南方之原爲(wèi)地也。子仲爲(wèi)大夫之氏，原亦爲(wèi)大夫之氏，蓋並舉以刺焉。此詩一章言男子歌舞也，二章言女子歌舞也，三章言男女歌舞，且往觀歌舞也。視爾如荍，貽我握椒。其諸風(fēng)人之風(fēng)乎？惲子居曰：吾于此詩得性善之義焉。荍，芘芣也。椒，芬也。傳之釋止此耳。箋曰：男女交會而相說，曰：我視女之顏色如芘芣之華然，女乃貽我。一握之椒，以通情好也。夫芘芣，紫赤色。顏色之美，而喻以芘芣左矣。葢！男女之以禮相接者，其授受皆無所慚。無所慚者，以其無牀第之志也，祭享是也。男女之不以禮接者，其授受皆有所慚。有所慚者，以其有牀第之志也，投報(bào)是也。慚則顏之色如芘芣矣。此一慚充之可以止乎禮義，故聖人錄焉。不然，溱洧之詩前之矣，何必復(fù)申之哉？佗之殺以外淫，平國之弒以下淫，陳之爲(wèi)國可知矣，而民之是非羞惡無殊焉。此刪詩之義也。