東門之枌

東門之枌

論曰：子仲之子，莫知爲(wèi)男也、女也，而鄭謂之男子。榖旦者，善旦也，猶今言吉日爾。鄭謂朝日善明者，何其迂邪！南方之原，毛以爲(wèi)陳大夫原氏，而鄭因以此原氏國中之冣上處，而家有羙女。附其說者遂引春秋莊公時(shí)季友如陳，?原仲爲(wèi)此原氏。且原氏，陳之貴族，冝在國中，而曰南方之原者，何哉？據(jù)詩人所陳，當(dāng)在陳國之南方也。而說者又以不績其麻而舞於市者，遂爲(wèi)原氏之女，皆詩無明文，以意増衍而惑學(xué)者，非一人之失也。本義曰：陳俗男女喜滛風(fēng)，而詩人斥其尤者，子仲之子常婆娑於國中?下以相誘說，因道其相誘之語，當(dāng)以善旦期於國南之原野，而其婦女亦不務(wù)績麻而婆娑於市中。其下文又述其相約以徃，而恱慕其容色，贈(zèng)物以爲(wèi)好之意。蓋男女滛奔，多在國之郊野，所謂南方之原者，猶東門之墠也。