言語

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古之取士者，或以德進(jìn)，或以事?，或以言揚(yáng)。言之用于世，其來逺矣。內(nèi)有朝覲會(huì)同、辭受送勞之禮，外有存省聘問、傳遽道諭之事，束帶立朝，與賓客言，使于四方，不辱君命，專對之才，不可謂無益于用。是以聖人雖以徳行為先，而語言辭命亦在所不廢。此宰我、子貢所以淂歯于顔閔之后，而公西華所以淂與于由、求之列也。子恥巧言後也，遂以訥貭為賢，是果聖人之意?？言不可以取人，則古之所謂以言揚(yáng)者又何也？孔子四科，今用其三矣，其一未也，故與諸公議之。

眉山唐先生文集卷二十九。