舊德堂記

舊德堂記

初，太師淮安忠武王戡炎趙于江南也，詔濟(jì)衞士萬人爲(wèi)突騎，以盛軍容而撓敵，敕游江陵澧州之郊。及南紀(jì)平，卽割二境萬家之民，江陵?十之二，澧獨(dú)居八，置府松滋，不關(guān)中書，惟領(lǐng)宥密，歲集其賦，待以分賜衞士。而毛君巨源實(shí)爲(wèi)總管，李君德隆經(jīng)歴宥密。大德乙已，制以兩君易地爲(wèi)之，巨源旣入而德隆出，或疑德隆舍是要津而甘爲(wèi)人制，聽命于外。?燧歸自西江，相遭于鄂，從而問焉，則曰：吾家自遼，世居縉山，距先塋木蘭山甚邇，爲(wèi)堂吾鄕，將時(shí)溫淸，奉晨夕于膝下。大人以嘗主灃陽簿，有田車渚，顧慕忘歸，今則不能留家弟守舎而來便養(yǎng)，願(yuàn)名斯堂，成夙志焉。且示其先太保忠憫公祔葬興太師功德二石幢記。前記作于乾統(tǒng)壬午，載太保諱傑，以言斥死，忠憫其追褒，末具三茅。官西京馬軍都虞候、銀青榮祿大夫、檢校刑部尙書、行左千牛衞大將軍。開國男。佺洺州刺史、銀青榮祿大夫、檢校左散騎常侍隴西縣開國男儆。朝散大夫、守少府監(jiān)知儒州軍事、騎都尉、賜金魚袋。開國伯偓。後紀(jì)則乾統(tǒng)丙戌不載太師何諱。其文有曰。自保寧統(tǒng)和。迭承重任。徽太師由食舊德。益部時(shí)爲(wèi)桂州管內(nèi)觀察留後、檢校司徒兼侍御史、騎都尉。開國伯。惟易將部銀靑自若也。儒州則保信軍節(jié)度使廬州觀察處置等使金紫光祿大夫檢校太傳御史中丞騎都尉開國侯。嗚呼。世有以金石刻辭爲(wèi)溢美無刺。或失其事實(shí)，忽不之信。曾未究孟子。雖無武成之血流漂杵，然亦不遺失二三。?而取之，則于金石豈不可以若是觀矧。由以得何代何地何歲何人何爲(wèi)者。匪細(xì)益也。稽之以史。乾統(tǒng)海濵王之始元十年?duì)?wèi)天慶。又十年?duì)?wèi)保大五年遼亡。保寧景宗之始元。統(tǒng)和聖宗之始元。推後記上之。至保寧巳實(shí)百三十有六年。可考而知。太師曁孫三世四爲(wèi)公師者，非金石爲(wèi)賴耶？則保寧而下，奕葉垂芳，珪袞蟬嫣，失爲(wèi)何人者，豈不益可慨也。其曰桂、曰洺、曰廬，皆中夏之州，遼非其有，必是取名，因見其不忘南伐者。儒近幽州，唐末所置，然名之不可常者惟郡國，而山川或終古有不變。夫旣曰居邇木蘭，則縉山豈故治耶？可重感者，其地當(dāng)居庸、交衝，經(jīng)遼、金、皇元三易代之兵，子孫不去，其鄉(xiāng)尤曠，今無有者。古之人曰：爾祖爾思，以取法于人，不若本其家之功也。扁顔舊徳，奚以尚之？君復(fù)請(qǐng)記，余曰：君爲(wèi)憲山南按部歸也，余敘其行矣。作孔子廟于澧，新虞帝廟于鼎也，余碣其成旣三矣。其于顯親之孝，勵(lì)學(xué)之力，繩愆之嚴(yán)，恤民之隱，禮神之?，亦旣言之不逺矣。今又記茲，人無謂獨(dú)私君諛善者。君曰：昔人有愛吳張旭書者，虞得無從，寧受健訟之名，每千其判狀，僕其公言，區(qū)區(qū)瀆求，豈不亦若是乎？遂相視一莞而書。