邵氏享德堂記

邵氏享德堂記

松之西折而南曰釣灘。釣灘之南大泖，大泖之支流。又南趍而東曰楊港，邵氏之族居焉。踞居之北一里所，水四面合，中起林阜者，實郡公翠巖處士之兆也。公生前自營竁，仍築家舍，而搆亭其前，為薦祼之地。且誡諸子曰：家舍地卑濕，林木疎理易朽壞，找百歳後，必亟葺之。及茲未四十年，而亭已?。某且老，痛念父言在耳，重以本支日蕃，展拜之地隘，於是一撤其?而新之。凡若下楹，視舊規(guī)加閎且崇，如於某年某月某日，迄是年某月某日告成，取古語隂德享榮以及子孫者，名堂享德焉。　公之曾孫煥以嘗與予遊，遂將文命來請記。言禮者，墓下廬不祭，必反虞扵廟。自廟制廢，而上冢之禮實重。扵漢之人，余嘗議之矣。禮不墓祭者，　體魄為無知，虞而反廟者，以魂之爽者在焉。夫蓍株龜甲，朽有年歳，而狎者出焉，謂體魄為無知，可乎？孔子之家孔里，魯子孫世世祠之不廢，則知漢人展墓之禮為愛之切，厚之至也。吾聞邵氏自翠巖公而始大，公天質深厚，不事表襮，雖善理生，致富饒而絶去侈靡之習，敦行孝謹，而仁及乎宗族姻友，里稱為德人長者無間。嘗建書院?湖上，祠先聖像其中，立義塾于鄉(xiāng)，割已田若干畝，教養(yǎng)里中兒，搆三徑橋以濟病涉。公之脩德于已而覃于人者如此。宜堂以享德名，德厚流長而澤及乎子孫，公之徳也，豈止榮享一已而止哉。傳曰：盛德者必百世祠。吾知邵氏之德施于前，子孫食其報于後，享有世德者逺矣。雖然，人之種德如藝樹然，老人種之，少者用之，然少者不又為後人種之，吾知其用有時而為之矣。人之孫者，其可視先澤自怠自脩乎！公之子某，既克家如公，而孫某又尊德樂義，光于前聞。人曾孫某，且?孝明經，嘗選于里矣。使益勤不怠，則世種其德，而世之享焉。邵氏之後，益昌而大，蓋可占矣。詩曰：詔厥孫謀，以燕翼于。邵氏之先以之。又曰：無念爾祖，聿修厥德。邵氏之子孫以之。