△具戒

△具戒

南無本師釋迦牟尼佛。。無上甚深微妙法，百千萬億劫難遇，我?見聞得受持，願解如來眞實義。比丘戒衆(zhòng)等諦聽。四分戒本。?首禮諸佛，及法比丘僧，?演毘尼法，令正法乆住。戒如海無涯，如寳求無厭，欲?聖法財，衆(zhòng)集聽我說。欲除四棄法，及滅僧殘法，障三十捨墮，衆(zhòng)集聽我說。毘婆尸式棄，毘舎拘留孫，拘那?牟尼，迦葉釋迦文，諸世尊大德，爲我說是事，我?欲善說，諸賢咸共聽。譬如人毀足，不堪有所渉，毀戒亦如是，不得生天人。欲得生天上，若生人中者，常當?戒足，勿令有毀損。如御入險道，失轄折軸憂，毀戒亦如是，?時懷恐懼。如人自照鏡，好?生欣慼，說戒亦如是，全毀生憂喜。如兩陣共戰(zhàn)，?怯有進退，說戒亦如是，淨穢生安畏。世間王爲最，衆(zhòng)流?爲最，衆(zhòng)星月爲最，衆(zhòng)聖佛爲最。一切衆(zhòng)律中，戒經(jīng)爲上最，如來立禁戒，半月半月說。僧集否？。和合否？，未受具戒者出。不來。諸比丘說欲及清淨，：誰遣比丘尼來請敎誡？：僧?和合何所作爲？。大德僧聽！?月十五日衆(zhòng)僧說戒。若僧時到僧?聽，和合說戒。白如是。諸大德！我?欲說波羅提木義。諸比丘共集在一處，當應諦聽，善思?之。若有?者應懴悔，無?者黙然。黙然故，知諸大德清淨。若有他問者，?應如實答。如是諸比丘在於衆(zhòng)中乃至三間，憶?有罪不發(fā)露者，得故妄語罪。佛說故妄語是障道法。彼比丘自憶知有罪欲求清淨者，當懴悔，懴悔則安樂。諸大德！我巳說戒經(jīng)序。?問諸大德：是中清淨否？是中清淨否？是中清淨否？諸大德！是中清淨，黙然故，是事如是持。諸大德！是四波羅夷法，半月半月說戒經(jīng)中來。若比丘共戒、同戒、不?戒、戒?不自悔，?不淨行，乃至共畜生，是比丘波羅夷，不共住。若比丘在村落中，若閑靜處，不與物，盜心取，隨不與取法，若爲王及大臣所捉，若縛，若驅出國，若殺汝，是賊，汝癡，汝無所知，是比丘波羅夷，不共住。若比丘故斷人命，持刀與人，歎譽?，快勸?：咄！男子！用此惡活爲？??不生。作如是思惟，種種方便，歎譽?，快勸?，是比丘波羅夷，不共住。若比丘實無所知，自稱言：我得上人法，我巳入聖智勝法，我知是，我見是。彼於?時，若問若不問，欲自清淨故，作是說：我實不知不見，言知言見，虛誑妄語。除增上慢，是比丘波羅夷，不共住。諸大德！我巳說四波羅夷法，若比丘?一一法，不得與諸比丘共住。如前，後?亦?。是比丘得波羅夷罪，不應共住。?問諸大德：是中清淨否？是中清淨否？是中清淨否？白媱、盜、?、妄四根本戒，比丘?者，永棄佛?邊外，不得與清衆(zhòng)同居。有則首罪起單，無則黙然。諸大德！是中清淨，黙然故，是事如是持。

十三僧伽婆尸沙法清淨否？二、不定法清淨否？

三十尼薩?波?提法清淨否？九十波?提法清淨否？四、毀過法清淨否？一百應當學法清淨否？七、滅諍法清淨否？