趙師民

趙師民

字周翰，青州臨淄人。九歲能屬文，舉進(jìn)士第。孫奭辟兗州說(shuō)書(shū)，領(lǐng)諸城主簿。師民學(xué)問(wèn)精愽，奭自以爲(wèi)不及。夏竦尤所竒重，稱爲(wèi)“盛德君子。”論其文行，願(yuàn)回兩子恩，授以京秩。除齊州推官、青州教授，更天平軍節(jié)度推官。年五十來(lái)京師，近臣張觀、宋郊、王堯臣、龎籍、韓琦、明鎬列薦爲(wèi)國(guó)子監(jiān)直講兼潤(rùn)、冀二王宮教授，改著作佐郎、宗正寺主簿，加崇文院檢討、崇政殿說(shuō)書(shū)，遷宗正丞。會(huì)趙元昊反，罷進(jìn)講。師民上書(shū)陳十五事：一曰咨輔相，二曰命將帥，三曰柬侍從，四日擇守宰，五曰治軍旅，六曰修邉防，七曰求諫諍，八曰延講誦，九曰革貢舉，十曰乆官政，十一曰謹(jǐn)財(cái)用，十二曰不遺年，十三曰容誹謗，十四曰除忌諱，十五曰愼出令。因獻(xiàn)勸講箴。明年春，帝遂御迎陽(yáng)門(mén)，召近臣觀圖畫(huà)，復(fù)命講讀經(jīng)史。師民見(jiàn)朝廷厭兵，屈意以招元昊，內(nèi)不能平，乃上言請(qǐng)任方面，以圖報(bào)效。遷天章閣侍講、同知貢舉，進(jìn)待制、同判宗正寺。嘗講詩(shī)“如彼泉流”曰：“水之初出，喻王政之發(fā)。順行則通，通故清?；逆亂則壅，壅故濁敗。賢人用，則王政通而世清平；邪人進(jìn)，則王澤壅而世濁敗。幽王失道，用邪絀正，正不勝邪，雖有善人，不能爲(wèi)治，亦將相牽而淪于汙濁也。”帝曰：“水何以喻政？”對(duì)曰：“水者，順行而潤(rùn)下，利萬(wàn)物，故以喻政。此于比興義最大。”後講論語(yǔ)，問(wèn)“脩文德”，曰：“文者，經(jīng)天緯地之總稱。君人之道，撫之以仁，制之以義，接之以禮，講之以信，皆是。”帝曰：“然其所先者，無(wú)若信也。”曰：“信者，天下之大本，仁義禮樂(lè)皆必由之，此實(shí)至道之要。”復(fù)問(wèn)“鑚燧改火”，曰：“古之聖王，舉動(dòng)必順天時(shí)，所以四時(shí)變，火隨木色。近世漸務(wù)茍蕳，以爲(wèi)非治具而遂廢之，至其萬(wàn)事皆不如古。”又問(wèn)：“子夏、子張所言交道孰勝？”曰：“聖哲之道，含覆廣大，與天地參。善者有以進(jìn)德，惡者俾之改行。子張之言爲(wèi)優(yōu)。”他日讀漢記，問(wèn)長(zhǎng)安城，衆(zhòng)莫能知，共推師民。因陳自古都雍年世，舊址所在，若畫(huà)諸掌。帝悅曰：“何其所記如此！”在經(jīng)筵十餘年，甚見(jiàn)器異。嘗盛夏屬疾家居，帝飛白書(shū)團(tuán)扇爲(wèi)“和平”字，賜以寄意。累請(qǐng)補(bǔ)郡，除龍圖閣直學(xué)士、知耀州。帝自寫(xiě)詩(shī)寵行，目以“儒林舊德。”將行，上?曰：近覩太陽(yáng)食于正朔，此雖隂陽(yáng)之事，亦慮是天意欲以感動(dòng)聖心。臣非瞽史，不知天道，但率愚意言之。其月在亥，亥爲(wèi)水，水爲(wèi)正隂。其日在丙，丙爲(wèi)正陽(yáng)。月掩日，隂侵陽(yáng)，下蔽上之象也。詩(shī)曰：“十月之交，朔日辛卯。”又曰：“彼月而微，此日而微。”謂以隂奸陽(yáng)，失其敘也。又曰：“百川沸騰，山冢崒崩。高岸爲(wèi)谷，深谷爲(wèi)陵。”謂下陵上，侵其權(quán)也。又曰：“皇父卿士，番惟司徒。家伯維宰，中允膳夫。棸子內(nèi)史，蹶維趣馬。楀維師氏。”謂大小之臣有不得其人者也。宗周之間，時(shí)王失德。今而引喻，蓋事有所譬，固當(dāng)不諱。凡天之示象，由人君有失，不然，則下蔽其上。古人君之失，不過(guò)暴虐怠慢，奢侈縱放，不師古始，捨是何失道之有？今聖心慈仁恭勤，儉約自檢，動(dòng)循典禮如此自非下蒙上，邪撓正，使主恩不下究，而誰(shuí)之咎歟？望陛下朝夕咨于丞弼心膂之臣，洎左右近侍耳目之官，其忠而純者，與之愼柬內(nèi)外百執(zhí)事及州縣牧宰，使主恩究于下，不爲(wèi)群邪所蔽塞，則億兆之幸也。三遷刑部郎中，復(fù)領(lǐng)宗正，卒。師民淳靜剛敏，舉止凝重。幼喪父，哀感，不畜婢妾，年四十四始婚。志尚清逺，專以讀書(shū)爲(wèi)事。性極慈恕，勤於吏治，政有惠愛(ài)。甞奏蠲陜西旱租，又欲論榷酤諸敝，會(huì)仁宗不豫而止。常患近世官失其守，作正官名，議多不載。有集三十卷。子彥若，試中書(shū)舍人。