汪處士傳

汪處士傳

汪處士鳳齡，字儀卿，別字思穎，其先出唐越國(guó)公華之後。越國(guó)數(shù)十傳爲(wèi)時(shí)揚(yáng)公，世居徽之唐模村。當(dāng)趙宋之季，時(shí)揚(yáng)以孝聞，由唐模徙巖鎭，是爲(wèi)巖鎭汪氏。時(shí)揚(yáng)有十子，其第四子允亮，又十餘傳而得君。君生而姿貌穎異，目睛爛爛燭人。始在髫鬌，不茍嬉弄，凝重如成人。?出就外傳，彊記雒誦，大有過(guò)於凡兒之所習(xí)。操管爲(wèi)文，袞袞不能目。休時(shí)，師避席畏之，曰：非某所能教也。旣長(zhǎng)，試有司，輒不利?；蛴袆裰?，曰：丈夫拔足阡陌之中，乘堅(jiān)驅(qū)良，足以爲(wèi)豪耳。儒者博而寡效，勞而無(wú)功，是安用此呫嗶者爲(wèi)。君慨然歎息曰：吾新安非徽國(guó)文公父母之邦乎。今紫陽(yáng)書院，先聖之微言，諸儒之解詁具在，奈何而不悅學(xué)乎。且吾汪氏仕而顯，賈而贏者，世有其人矣。茍富貴堙滅不稱，何如吾爲(wèi)一卷師，而以兎園終老也。聞?wù)唔?以去。久之，歙有大中丞方公者，聘請(qǐng)高行爲(wèi)弟子師，里塾之士自衒鬻者以十?dāng)?shù)，方公獨(dú)以望實(shí)，細(xì)推擇曰：必汪先生。於是潔館舍，具書幣以迎致之，命其子若弟修北面之禮。鄉(xiāng)人聚觀，詫指曰：吾今日始知學(xué)之爲(wèi)益矣。君爲(wèi)人性至孝，再刲股以療其親疾，居?哀毀，幾致滅性。御史張公愼學(xué)行部至新安，州郡上其事，命大書孝行，著棹楔以旌之。邑宰聘飮於鄉(xiāng)，復(fù)架崇奬。君嘗謂人曰：世謂儒者有名無(wú)情，不足乎緩急，此腐生孤陋者所爲(wèi)，非所以概吾道也。夫君子先人後已，重義輕利，詎肯於死生然諾有二其心哉。當(dāng)明之未造，新安穀歉人饑，君推其資計(jì)，賑贍里閭。人有急難叩門，傾囊倒?應(yīng)之，惟恐不足，甚至舉倍稱之，息爲(wèi)人解對(duì)，後雖掉臂負(fù)之，弗恤也。新安之俗，好以纎介自言，鄰比漚麻之爭(zhēng)，兄弟原田之訟，經(jīng)年所不能決。君出一言爲(wèi)之平處，退而皆服。居嘗引諸生讐問(wèn)經(jīng)義，有暇則東阡西陌，親友過(guò)從，數(shù)舉長(zhǎng)者之言，提耳訓(xùn)告。其有懐詐面謾，輒質(zhì)責(zé)譙讓，俾無(wú)所容。性高整，雖妻子不見(jiàn)有燕惰之色。居處服飾，務(wù)敦儉檏，以爲(wèi)時(shí)世先。里人伏臘置酒三爵之後，以嚴(yán)見(jiàn)憚。少長(zhǎng)無(wú)敢載號(hào)載呶者。成相謂曰：汪君在坐，使人不樂(lè)。不見(jiàn)，又從而思之，其取重若此。初越國(guó)公以九子散居六邑，其著者曰兗山，邑南，曰桃溪、萬(wàn)安，曰登源、太畈、西門、濳口、黃坡，無(wú)慮數(shù)十大族。君皆能條舉枚數(shù)，分其所自出，而於巖鎭，則婚必告，?必賻，祭享必會(huì)，修收族之道焉。有八子，多以孝謹(jǐn)起家，篤修行誼。君教之曰：陶朱公之傳不云乎：年衰老而聽(tīng)子孫，吾以隱居廢治，生諸子，有志於四方，甚善。但能禮義自將，不媿於儒術(shù)，吾願(yuàn)足矣。君生於萬(wàn)曆癸巳年正月初五日，卒於康熙丁未年臘月二十八日，享年七十有五。八子者，秉乾、秉中、秉和、秉厚、秉星、秉亮、秉光、秉貞，皆克遵遺訓(xùn)。而秉乾僑寓吾州，故知君言行爲(wèi)詳。君菆宮在其邑之南山，其誌碣將以俟諸啟奠，故不備載。舊史氏吳偉業(yè)日黟歙居萬(wàn)山中，風(fēng)氣完密，世稱多篤厚長(zhǎng)者。當(dāng)前朝成?之時(shí)，篁墩程先生好論次其郷人之可傳者以告世，如孝義汪處土、思義汪義士中和。此兩君者，茍以入獨(dú)行傳，則良史所必採(cǎi)焉。今思頴汪君，先後一揆，何汪氏之多賢哉？往余在京師，知方中丞護(hù)巖關(guān)，其門下多文武智計(jì)之士，迺爲(wèi)子弟擇師得汪君。由此觀之，卽汪君可知矣。