唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序

唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序

甞讀賈誼書、觀其經(jīng)制人文。鋪陳帝業(yè)。術(shù)亦至矣。待之宣室。恨得後時(shí)。遇亦深矣。然竟不能逹四聦而盡其善。排群議而試厥謀。道之難行。亦巳乆矣。東陽絳灌。何代無之。嘻一薰一蕕。善齊不能同其器。方鑿圎枘。良工無以措巧心。所以治丗少而亂日多。大雅衰而正聲寢。漢道未融。旣失之於賈傳。吾唐不幸。復(fù)?棄於陸公。公諱贄，字敬輿，吳郡蘇人。漂陽令偘之子。年十八登進(jìn)士第。應(yīng)博學(xué)宏辭科。授鄭縣尉。非其好也。省母歸壽春。刺史張鎰有名於時(shí)，一獲晤言，大加賞識。曁別鎰以泉貨數(shù)萬爲(wèi)賮，曰：願以此奉太夫人一日之膳。公悉辭之，領(lǐng)新茶一串而巳。是歲以書判拔萃，調(diào)渭南主簿，御史府以監(jiān)察換之。德宗皇帝春宮時(shí)知名。召對翰林。即日爲(wèi)學(xué)士。由祠部貟外轉(zhuǎn)考功郎中。朱泚之亂。從幸奉天。時(shí)車駕播遷。詔書旁午。公灑翰即成。不復(fù)起草。初若不經(jīng)思慮，及成而奏，無不曲盡事情。中於機(jī)?，蒼卒塡委，同職者無不拱手歎伏，不能復(fù)有所助。甞從容奏曰：此時(shí)詔書，陛下冝痛自引過，以感人心。昔禹湯以罪已?興，楚昭以善言復(fù)國。陛下誠能不恡改過，以言謝天下，俾臣草辭無諱，庶幾群盜革心。上從之。故行在詔書始下，雖武人悍卒，無不揮涕激發(fā)。議者以德宗克平　亂，不惟神武之功，爪牙宣力，蓋亦資文德腹心之助焉。及還京師，李抱眞來朝，奏曰：陛下在山南時(shí)，山東士卒聞書詔之辭，無不感泣，思奮臣節(jié)，時(shí)臣知賊不足平也。公自行在帶本職，拜諌議大夫中書舎人，精敏小心，未甞有過。艱難扈從，行在輙隨，啓沃謨猷，特所親信。有時(shí)讌語，不以公?指名，但呼陸九而已。初幸梁洋，棧道危狹，從官前後相失。上夜次山館，召公不至，泫然號於禁旅曰：得陸贄者賞千金。頃之公至，太子親王皆賀。初公旣職內(nèi)署，母韋氏尚在吳中，上遣中使迎致京師，道路置驛，文士榮之。丁韋夫人憂去職，持喪於洛，遣人護(hù)漂陽之柩，附於河南。上遣中使監(jiān)護(hù)其事，四方賻遺數(shù)百萬，公一無所取。素與蜀帥韋南康布衣友善，韋令毎月置遺，公奏而受之。服闋，復(fù)內(nèi)職，權(quán)知兵部侍郎。覲見之日，天子爲(wèi)之興，改容敘弔，優(yōu)禮如此，內(nèi)外屬望，旦夕俟其輔政，爲(wèi)竇叅忌嫉，故緩之。眞拜兵部侍郎，知貢舉，得人之盛，公議稱之。貞元八年，拜中書侍郎平章事。公以少年入侍內(nèi)殿，特?知遇，不可與衆(zhòng)浮沈，茍且自愛，事有不可，必諍之。上察物太精，躬臨庶政，失其大體，動與公違，姦?從而間之，屢至不恱。親友或規(guī)之，公曰：吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)，不恤其他。公精於吏事，斟酌剖決，不爽錙銖。其經(jīng)綸制度，具在德宗實(shí)録。及竇叅納劉士寧之賂，爲(wèi)李巽所發(fā)，得罪左遷，橫議者以公與叅素不恊，歸罷相之議於公。戸部侍郎判度支裴延齡以姦回得幸，害時(shí)蠹政，物議莫敢指言，公獨(dú)以身當(dāng)之，屢言不可。翰林學(xué)士吳通玄忌公先逹，毎切中傷，隂結(jié)延齡，互言公短。宰相趙憬，公之引拔，昇爲(wèi)同列，以公排邪守正，心復(fù)異之。群邪沮謀，直道不勝。十年，退公爲(wèi)賔客，罷政事。明年夏旱，芻糧不給，軍校訴於上，延齡奏曰：此皆陸贄輩怨望鼓扇軍人也。貶公忠州別駕。上怒不可測，賴陽誠、張萬福救之，獲免。蜀帥韋令抗表，請以贄代巳歲賂資糧。公在南賔，閉門卻掃，郡人稀識其面。復(fù)避謗不著書，唯考校毉方，撰集驗(yàn)方五十卷，行於丗江峽十稔。永貞初，與鄭餘慶陽城同徴還，公巳薨，歿時(shí)年五十二。公之秉筆內(nèi)署也，攉古揚(yáng)今，雄文藻思，敷之爲(wèi)文誥，伸之爲(wèi)典謨，俾?狡向風(fēng)，懦夫增氣，則有制詰集一十卷。覽公之作，則知公之爲(wèi)文也。潤色之餘，論思獻(xiàn)納，軍國利害，巨細(xì)必陳，則有奏草七卷。覽公之奏，則知公之爲(wèi)臣也。其在相位也，推賢與能，舉直錯(cuò)枉，將斡璿衡而揭日月，清氛沴而平泰階。敷其道也，與伊說爭衡；考其文也，與典謨接軫。則有中書奏議七卷。覽公之奏議，則知公之事君也。古人以士之遇也，其要有四焉：才、位、時(shí)，命也。仲尼有才而無位，其道不行；賈生有時(shí)而無命，終於一慟。唯公才不謂不長，位不謂不逹，逢時(shí)而不盡其道，非命歟？裴氏之子，焉能使公不遇哉？說者又以房、魏、姚、宋逢時(shí)遇主，克致清平。陸君亦獲幸時(shí)君，而不能與房、魏爭列，蓋道未至也。應(yīng)之曰：道雖自我，弘之在人。蜚蝗竟天，農(nóng)稷不能善稼；奔車覆轍，丘軻亦廢規(guī)行。若使四君與公易時(shí)而相，則一否一臧，未可知也。而致君不及貞觀、開元者，蓋時(shí)不幸也。豈公不幸哉？以爲(wèi)其道未至，不亦誣乎！公之文集，有詩文賦集表狀，爲(wèi)別集十五卷。其關(guān)於時(shí)政，昭昭然與金石不朽者，惟制誥奏議乎？雖巳流行，多謬編次。今以?相從，冠于編首，兼略書其官氏景行，以爲(wèi)序引。俾後之君子，覽公制作，效之爲(wèi)文，爲(wèi)臣事君之道，不其偉歟。