治生說

治生說

治生之家，未有急於治田畆者也。勞勞然春而播之，夏而耕之，秋而穫之，惟其家有積糓，然後可以貿(mào)昜百物。於是金玉錦繡之貨，飲食器用之需，?及於圖書彝鼎希有難得之翫，皆可不勞而坐致之，故擅富名於天下。不幸而有不肖者出，厭其耕穫之勤以費(fèi)也，遂盡斥其田畆以委之於人，雖有所蓄，已不足以給朝夕，而謀衣食矣，況望其致富?？為學(xué)亦然。舉凡詩書六藝，諸子百家，吾所資以為文者，亦如富家之有田畆也。故必憊精竭神，以耕且穫於其中。惟其取之也多，養(yǎng)之也熟，則有漸摩之益，而無剽賊之疵，有心手相應(yīng)之能，而無首尾舛互之病。浩乎若禦風(fēng)而行，沛乎若決百川四瀆而東注。其見於文者如此，則亦庶?乎其可也。彼不能力求乎古人，而思欲茍營而捷得之，於是取之者少，則剽賊之疵見；而養(yǎng)之者疏，則舛互之病生。以此夸耀於人，與不肖子之棄田畆何以異?？使不遇旱澇兵燹之災(zāi)則已，設(shè)一旦有之，?何不立見其窮也？記曰：無勦說，無雷同。必則古昔稱先王。今之學(xué)者可謂勦說矣，雷同矣。驟而告之以古昔先王，不將駭然而疑，譁然而笑，羣以為愚且迂者乎？嗟乎！使吾之說而不愚不迂，又何以自異於今之學(xué)者也？故書此以自勉。