王仲丘

王仲丘

沂州瑯邪人。祖師順，仕高宗，議漕輸事有名當(dāng)時，終司門郎中。仲丘開元中歷左補闕內(nèi)供奉、集賢脩撰、起居舍人。時典章差駮，仲丘欲合貞觀、顯慶二禮，據(jù)“有其舉之莫可廢之”之誼，即上言：“貞觀禮，正月上辛，祀感帝於南郊。顯慶禮，祀昊天上帝於圓丘以祈穀。臣謂詩‘春夏祈穀于上帝?！Y，上辛祈穀于上帝，則上帝當(dāng)昊天矣。鄭玄曰：‘天之五帝遞王，王者必感一以興。故夏正月祭所生於郊，以其祖配之，因以祈穀?！械壑耄懹^用之矣。請因祈穀之壇，遍祭五方帝。五帝者，五行之精，九穀之宗也。請二禮皆用。貞觀禮，雩祀五方上帝、五人帝、五官于南郊。顯慶禮，祀昊天上帝于圓丘。臣謂雩上帝，爲百穀祈甘雨。故月令：‘大雩帝用盛樂。’鄭玄説：‘帝，上帝也，乃天別號。祀于圓丘，尊天位也?！@慶祀昊天，與月令合，而貞觀嘗祀五帝矣。請二禮皆用。貞觀禮：季秋祀五方帝、五官於明堂。顯慶禮：祀昊天上帝於明堂。臣謂周郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。先儒以天爲感帝，引太微五帝著之上帝則屬之昊天。鄭玄稱周官旅上帝，祀五帝，各文而異禮，不容并而爲一。故於孝經(jīng)天上帝申之曰：‘上帝亦天也’神無二主，但異其處，以避后稷。今顯慶享上帝，合於經(jīng)。然貞觀嘗祀五方帝矣。請二禮皆用。”詔可。遷禮部員外郎。卒，贈秘書少監(jiān)。