再住嘉興金粟山廣慧禪寺語(yǔ)錄

再住嘉興金粟山廣慧禪寺語(yǔ)錄

上堂?！傅廊僳`履絕行蹤，去亦如斯來(lái)亦同，來(lái)去同同了無(wú)?，去來(lái)一味舊家風(fēng)。如是，則大智圓明體無(wú)向背，聲和?順、形?影端，在彼在此獨(dú)露?光，一去一來(lái)豈生二相？正恁麼時(shí)且作麼生？是諸人底舊家風(fēng)。還委悉麼？須知鷲嶺當(dāng)年事，一?囘光自宛然?！棺恐粽认伦?。施主請(qǐng)上堂?！竵児艁?金剛體，宻宻綿綿?證入，不生不滅如來(lái)藏，頭頭物物悉包容。所以道：空可空，非眞空；色可色，非眞色。眞色無(wú)形、眞空無(wú)名，無(wú)名名之父、無(wú)色色之毋，能爲(wèi)三界之根、作天地之?。如是，則金剛體生育之本、如來(lái)藏造化之源，能作竒特因、能顯難思事。若上根利智，向文彩未彰巳前當(dāng)頭一時(shí)坐斷，淨(jìng)躶躶、赤灑灑，如天普葢、似地普擎，如虛空寛廣、如日月普炤，一道淸虛靡不貫徹，感應(yīng)道交綿綿?瓞。」驀拈拄杖云：「當(dāng)恁麼時(shí)，?作麼生是造化之源、生育之本？杖頭?出金剛?，彈指圓?八萬(wàn)門?！棺恐粽认伦?。施主請(qǐng)上??！刚町?dāng)行，十方坐斷，宗?建立，毫髮無(wú)差。是以摩竭?室、毗??詞，斯皆理爲(wèi)神御，故口以之而黙，豈曰無(wú)辨？辨所不能言也。如天不言，靡所不葢；如地不言，靡所不載。故曰，天無(wú)私葢、地?zé)o私載。天若私，則有葢、有不葢；地若私，則有載、有不載。古人所謂：?天無(wú)二道，聖人無(wú)兩心。雖無(wú)二道，昆蟲(chóng)草木咸植其中，隨其根性悉遂其生。故《法華經(jīng)》云：『宻雲(yún)彌布，一雨普滋?！凰狗欠ㄓ鼾R彰、佛天無(wú)二者乎？」遂舉拂云：「有?者見(jiàn)。」復(fù)敲香幾云：「有耳者聞。聞見(jiàn)分明，是個(gè)甚麼？」擲拂云：「正恁麼時(shí)，諸人分上又作麼生？還委悉麼？一氣不言?有象，萬(wàn)靈悉稟?同根?！瓜伦Ｗ穱?yán)請(qǐng)上堂，僧問(wèn)：「析肉還母，析骨還父，父母非我親，誰(shuí)是最親者？」師云：「?中著屑。」進(jìn)云：「千江有水千江月，一道寒光亙古?」師云：「錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星?！箚?wèn)：「大事未明，如?考妣，是如何？」師云：「萬(wàn)仞峰頭獨(dú)足立?！埂复笫滤让鳎?考妣，是如何？」師云：「千山萬(wàn)山獨(dú)行去?！股Y拜，師乃云：「生死去來(lái)全體現(xiàn)，陰間陽(yáng)世絕行蹤?！跪嚹橹粽戎冈疲骸刚阮^指著金剛體，汝毋囘光證舊容?！?一?，云：「還見(jiàn)麼？」卓拄杖下座。上堂。「纔然五月?九，又是七月初一，可謂日月如梭、光陰迅速，諸人還得個(gè)休歇也未？若得個(gè)休歇，便見(jiàn)釋迦老子道：『我能促一刦如半日，延半日如一刦?！悔w州亦云：『諸人被十二時(shí)使，老僧使得十二時(shí)?！徊皇巧裢钣?，亦非法爾如然，斯皆親證實(shí)到，大休大歇時(shí)?，所以不見(jiàn)刦之長(zhǎng)、日之短，全慿者個(gè)威光，不向別處流轉(zhuǎn)。其或未然，秪知事逐?前過(guò)，不覺(jué)老從頭上來(lái)?！瓜伦?。