問道篇

問道篇

因居士問道，師乃答曰：夫聖經(jīng)之學(xué)，務(wù)本達(dá)源，格物明敎，窮理盡性，脩巳治人，此乃諸聖明心見性之事也。高而無極，深而無涯，神竒莫測，應(yīng)用無方，放之則彌六合，卷之則退藏於宻，生生不巳，化化無窮，圓妙之?，歷歷明明。故曰：虛靈不昧之心，人皆有之。柰因百姓日?不識，是以聖人輔天立極，大啟風(fēng)規(guī)，憫物濟(jì)生，普渡羣迷，指示虛靈之本體，開導(dǎo)天然之妙?，因其自然，盡其當(dāng)然，使人矢志心宗，進(jìn)脩德業(yè)，內(nèi)外本末，俱歸一貫。故曰：天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂敎。其謂敎也，設(shè)三乘之法，列五常之倫，因固有之仁義，明吾生之性理，博之以文，約之以禮，淘汰?欲、貪愛、?習(xí)諸見，若有一毫去不盡，?被塵累?蔽。故大學(xué)曰：在明明德性理。諸儒曰：人欲盡而天理見。此之謂也。聖人立言之謹(jǐn)，隄防之宻，惟恐學(xué)之不盡其極，再三叮嚀，研窮究竟，使無間斷。若克造其極，至於發(fā)育萬物，峻極於天，豈認(rèn)一浮漚體，而窮盡瀛渤，目爲(wèi)全潮?哉。然世間有不得逍遙?，俱被一箇血肉之軀所累，故汲汲趨於名利之塲，苦了一生，曾無一息之快活，且只執(zhí)?形骸，?後斷滅，更將何悟入大道。惟一極悲心之聖人，物我兩忘，超脫生死，而遊大道之鄉(xiāng)，故得逍遙自在，快樂無窮，此豈世之??一生?所能知之耶。貴在當(dāng)下返?返聽，時時廻光照徹，一切塵緣妄想影子，人我得失情形，盡行掃?，毫無滓滯，虛懷恬靜，得大解脫，物物上明，頭頭上了，使表裏精粗，全體大用，無不活現(xiàn)，?前如覩寶鏡，眉目分明，深達(dá)造化之?妙，?竟法源之根底，?契眞如不二之理。由是以道立極，?以道廸世，使民均躋於善，以成日新之德，?享無爲(wèi)之樂。所謂明明德於天下，以此道覺此民也。乃聖學(xué)之全功，天人之大覺，請一鑑之。