文秀才問道

策秀才文三道 問：儒有安身以全德，有殺身以成仁，有徇名以行已，有忘名以救物。雖俱出于儒墨，而用之不同

策秀才文三道 問：儒有安身以全德，有殺身以成仁，有徇名以行已，有忘名以救物。雖俱出於儒墨，而用之不同

?胡秀才文 公之父兄，為我友朋，公之子孫，吾與師生。公嘗以父執(zhí)遇我，謙々乎奉承，翼々乎將迎。席必置醴

?秀才文四首 自三五以還，文質(zhì)迭變，百王之法，六籍煥然。及周室既衰，諸侯異政，賢俊之士，分軌并馳。至

?秀才文四首 自三五以還，文質(zhì)迭變，百王之法，六籍煥然。及周室既衰，諸侯異政，賢俊之士，分軌並馳。至

?胡秀才文 公之父兄，為我友朋，公之子孫，吾與師生。公嘗以父執(zhí)遇我，謙々乎奉承，翼々乎將迎。席必置醴

道舉問 問：至人恬漠，外其形體，使如死灰、如木雞，斯可矣。至若蹈履水火而不燋沒，雖以誠(chéng)信，庸至是乎？

道舉問 中書試進(jìn)士策問 上書人策問。

問道篇 因居士問道，師乃答曰：夫聖經(jīng)之學(xué)，務(wù)本達(dá)源，格物明敎，窮理盡性，脩巳治人，此乃諸聖明心見性之

文秀才問道 常道真常常自知，知常常道乃無為。 無為為得無言說，說著真常道即離。