刻抱樸子敘

抱樸子內(nèi)外篇四部叢刋子部上海涵芬樓借江南圗書館蔵，明魯藩?jiǎng)X刋夲景印原書版匡髙營(yíng)造尺六寸，寛四寸四分。

刻抱樸子敘

粵自聖賢，?訓(xùn)立言，曰經(jīng)、曰傳、曰子。經(jīng)以載道，傳以翼經(jīng)。子則道之支流，讀子書者，通可也，執(zhí)不可也，畧可也，泥不可也。韓子醇乎醇，老氏玄默荀與楊，大醇而小疪，下此莊虛，列恠，申韓刑律，管晏機(jī)嗇，是各一道也。抱樸子玄門之肯綮也，論者以不經(jīng)?之，過(guò)矣。夫競(jìng)功利者迷而不?，甘隱苦空者滯而不化。抱樸子，晉人也，其自敘?以武功效用於時(shí)，不受賞，歸而論著是書。然則抱樸子豪傑士也，彼緃不言神仙，其功名亦可，其?世不言功名，其文詞亦可。以?世。所以諄諄者，必有所試也。編內(nèi)自言受九?、金液二經(jīng)於鄭君，鄭君知江南將亂，負(fù)笈入霍山，不知所終。鄭君非仙，抑何以預(yù)知亂乎？黃白變化服食之事，固吾儒之所不道。然龜鶴長(zhǎng)年，猿狐多壽，物?尚爾，軒黃已先覺(jué)矣。抱樸之言非誣也。以至外篇備論時(shí)政得失，人事臧否，廣駁曲引，窮搜遠(yuǎn)喻，鑿鑿?合於時(shí)，可以拯弊捄亂，施諸行事，非若莊列之虛恠，申韓之深刻，管晏之機(jī)嗇也。推而論之，用則可以輔世長(zhǎng)民，舎則可以全身遠(yuǎn)害，進(jìn)則可以坐致王伯，隱則可以卻老長(zhǎng)生，視天地為芻狗，以古今為逆旅。如抱樸子者，內(nèi)精玄學(xué)，外諳時(shí)政，漢魏以來(lái)，無(wú)其倫也。若泥而論之，則千載之下，抱樸子含?多矣。況其文詞恢弘壯麗，曠充蓊鬰，如千尋之桐梓，翠干雲(yún)霄，照乗之明珠，光彩射人山嶽，不足以壯其勢(shì)。江河不足以充其氣。萬(wàn)化不足以擬其富。瓊玖琳瑯不足以比其珎。呉粧楚艶不足以比其麗。雷電倐忽。風(fēng)雲(yún)幻化。不足以極其變。蓋六朝之文之鼻祖。韓子而下。歐蘇不足多也。今夫舘閣薦紳。毎耽玄竅。而操觚士子。求工詞論。則是編之膾炙者衆(zhòng)矣。顧所傳抄冩舛譌。乃與兒軰手校壽梓。以與同志者共之。

嘉靖乙丑嵗仲秋朔。大明六代孫魯藩?jiǎng)?wù)本健根識(shí)。