洞庭詩稾序

洞庭詩稾序

釋氏之爲(wèi)詩也，有詩人之詩焉，有禪人之詩焉。唐之皎然、靈徹，詩人之詩也；貫休、齊已，禪人之詩也。詩人之詩，所長盡於詩，而其詩皆工；禪人之詩，不必其皆工也，而所長亦不盡於詩。所長盡於詩者，以其詩傳；不盡於詩者，則以其道與其詩並傳。故皎然、靈徹、貫休、齊已之作，聲聞相頡頏於後世，莫之能優(yōu)劣也。鐙公本儒家子，少讀書知名，長而遯之釋氏，徧參尊宿，遂受記莂，爲(wèi)曹洞家大師。退休洞庭之顚，把茅葢頭，日與其徒以灌園種竹爲(wèi)務(wù)。間嘗弄筆賦詩，句?字削，不極於工不止。以是出語，皆標(biāo)新采雋，入唐人閫奧。葢能以貫休、齊已之道，而兼皎然、靈徹之長者也。夫固超唐諸僧而上之矣。吾謂詩與禪非有二也。昔之言詩者，貴乎妙悟，且舉大曆以後作者，比諸曹洞一宗。信斯言也。讀公之詩，知其得於道者，至矣邃矣。吾豈易闚而測之哉！