太上昇玄消災(zāi)護命妙經(jīng)頌

太上昇玄消災(zāi)護命妙經(jīng)頌

太上本來真，虛無中有神。若能心解悟，身外更無身。

爾時元始天尊，

假名元始號，元始虛無老。心源是元始，更無無上道。

在七寶林中，五明宮內(nèi)，

七寶爲(wèi)林苑，五明宮殿寬。人身皆備有，不解向心觀。

與無極聖衆(zhòng)俱，

三世諸天聖。相因一性宗，一身無萬法，萬法一身同。

放無極光明。

照無極世界，放岀光眀照。無央世界中，乾坤明表裏，日月覺朦朧。

觀無極衆(zhòng)生，受無極苦惱。

妙觀無盡苦，自性不能知。妄想隨縁去，何時有出期。

宛轉(zhuǎn)世間，輪迴生死。

生滅何時盡，相因浩卻來。似環(huán)螻蟻轉(zhuǎn)，如轂?zāi)雺m埃。

漂浪愛河，流吹欲海，

誰言河海闊，深淺尚能知，愛欲情無?，何年有出時。

沉滯聲色，

水鳥及風(fēng)林，咸歸一法音，如何顛倒性，自起萬般心。

迷惑有無，

虛無舍有象，者象復(fù)歸無，心若分明了，知權(quán)呼有無。

無空有空，無色有色。

無空空不空，無色色不色，若能知色空，色空皆自得。

無無有無，有有無有。

有有兼無有，無無及有無，虛心能不動，妙道自來居。

終始暗昧，不能自明。

如人入黑暗，目覩又何曾，若要分明見，須憑浩劫燈。

畢竟迷惑。

有相兼無相，迷惑終不知，未能明覺性，安得決狐疑。

天尊告曰：汝等衆(zhòng)生，

衆(zhòng)生情行劣，迷失道根源，特謂宣宗?，教令入妙門。

從不有中有，不無中無，

物向無中有，道從有裏無，莫生無有見，迷執(zhí)自消除。

不色中色，不空中空，

空色互相生，相纏如紏墨，要知空色理，自莫分空色。

非有爲(wèi)有，非無爲(wèi)無，

道性本虛無，虛無亦假呼，若生無有見，終被法來拘。

非色爲(wèi)色，非空爲(wèi)空。

不空是真空，不色是真色，空色便爲(wèi)真，真法何曾得。

空即是空，空無定空，色即是色，色無定色。

是空及是色，究竟總非干，要認真空色，迴心向巳觀。

即色是空，即空是色，若能知空不空，知色不色，

空色宣雙泯，不須舉一隅，色空無滯礙，本性自如如。

名爲(wèi)照了，始達妙音。

妙音喻虛性，虛心非妙音，認他毫髮事，難得自由心。

識無空法，洞觀無礙，

一心觀一切，一切法皆同，若能知斯解，方明智慧通。

入衆(zhòng)妙門，自然解悟。

了悟性根源，名爲(wèi)入妙門，妙門方便法，是法勿留存。

離諸疑網(wǎng)，不著空見，

決破疑惑網(wǎng)，有無都不干，正心長自在，如準(zhǔn)入雲(yún)盤。

清靜六根，斷除邪障，

心靜六根清，六根隨性行，性能無著物，邪障那邊生。

我故爲(wèi)汝說是妙經(jīng)，名曰?命。

妙經(jīng)無礙性，權(quán)立妙經(jīng)名，故爲(wèi)衆(zhòng)生説，令教悟此經(jīng)。

濟度衆(zhòng)生，隨身供養(yǎng)，

一真度一切，如械濟橫流，真性隨身有，勿於身外求。

傳教世間，流通讀誦，

傳教虛無理，世間散布行，誦經(jīng)能萬遍，其義自分明。

即有飛天神王、破邪金剛，

真性號神王，飛天無定方，破邪能自外，堅固喻金剛。

?法靈重、救苦真人、金精猛獸，

靈童即正性，無染號真人，威猛喻師子，名殊一法身。

各百億萬衆(zhòng)，俱來侍衛(wèi)是經(jīng)。

諸天諸聖衆(zhòng)，無一亦無二，性不逐波流，是名真侍衛(wèi)。

隨所供養(yǎng)，捍厄扶衰，

語黙及游?，無生一念思，忘形歸恍惚，神鬼不能窺。

度一切衆(zhòng)生，離諸染者。

正法度邪法，衆(zhòng)生見處偏，若生無有見，即被染心田。

爾時天尊即說偈曰：

天尊重說偈，直爲(wèi)指心源。汲引迷惑者，令歸解脫門。

視不見我，聽不得聞，

道非干視聽，視聴轉(zhuǎn)生疑，應(yīng)物臨機用，虛心即可知。

離種種邊，名爲(wèi)妙道。

心疑隨萬境，隨境認心田，道非有爲(wèi)有，方名離種邊。

太上昇玄消災(zāi)護命妙經(jīng)頌終