佛?法身觀?般若無量壽?解脫

佛?法身觀?般若無量壽?解脫

法身者，?是金剛堅(jiān)固之體，非色?色，非色非非色，而名爲(wèi)眞、善、妙色。

眞故非色，善故?色，妙故非色非非色。又眞?是空，善?是假，妙?是中。例一切法，亦復(fù)如是。以是義故，名爲(wèi)佛法，亦名佛法界。攝一切法，名法身藏，名法身德也。般若德者，?是無上調(diào)御一切種智，名大?槃明淨(jìng)之鏡。此鏡一照一切照：照中，故是鏡；照眞，故是淨(jìng)；照俗，故是明。明故，則?亮；假顯淨(jìng)，故瑕盡；眞顯鏡，故體圓。中顯三智，一心中得，故言明鏡；攝一切法，故稱調(diào)御。是佛智藏，名般若德也。解脫德者，?是如來自在解脫，其性廣?。無縛無脫，是廣?義；體縛?脫，是遠(yuǎn)離義；調(diào)伏衆(zhòng)生，是無瘡疣義。如是解脫攝一切法，亦名解脫藏，亦名解脫德。如是三德不可相離。文云：法身亦非，乃至解脫亦非。如是三德不可相混。文云：三?具足，無有減缺。當(dāng)知雖一而三，雖三而一，雖復(fù)三一而非三一，雖非三一而三而一，不可思議。攝一切法，攝一切人。文云：我及諸子、四部之衆(zhòng)，悉皆入中，微妙難思。爲(wèi)若此，?欲分別令易解，故總唱秘藏，以當(dāng)其名；法身攝一切法，不縱不橫，以當(dāng)其體；般若攝一切法，如一靣三目以當(dāng)其宗；解脫攝一切法，如三?伊以當(dāng)其用。如此?演?是其敎，非但經(jīng)體義明，餘義亦顯。。