恒荘詩(shī)序

恒荘詩(shī)序

客有言恒荘扵余者，曰縉山李侯徳隆，自其遠(yuǎn)祖太師公以勲業(yè)行義立家爲(wèi)北州鉅族，事在史官，名在天下士大夫。天下士大夫識(shí)與不識(shí)，尊稱(chēng)之為縉山忠孝李家。徳隆又自用其敏介清慎，為時(shí)能臣，而念先業(yè)之勤，懼愈久且散其宗，乃取旁近先塋之田若干畆，命之曰恒荘，使李氏為子若孫者世守之，以圖永久不壊，庻幾近扵古之亢宗保族而能恒其徳者乎？余荅之曰：李侯之世則美矣，李侯之為是事則加美矣。抑客亦知夫人之所能恒者乎？夫人居土而生，資土而養(yǎng)，其沒(méi)也，藏土以為歸。先王知人之須是三者也，扵其居也，裁之宅里，扵其養(yǎng)也，界之田疇；扵其藏也，成之塋域。而賢有功徳扵人者，又世世胙之國(guó)邑，以酬其勞，以勸其?，然後人無(wú)賢愚貴賤，皆得而恒焉。後之人扵是三者旣，皆其所自為。有力者過(guò)扵有餘，而無(wú)資者遂至扵無(wú)以濟(jì)其不給。人之常情，有餘之過(guò)不能無(wú)為，不肖不給之久，亦不能自制其命，而必為賢。扵是惶惶然或起扵遊說(shuō)，或?扵技擊，或豪或援，或譁或藝，干榮冒舉，以求脫貧賤之厄。其不幸而不得，與得之而後失者，則去窮民之狼籍無(wú)幾耳。而惟禮法之家，豪傑之士，始僅能自以其志節(jié)表見(jiàn)扵世。故古之能恒以時(shí)。而今之能恒以巳。今夫李侯植身扵璆璧之林。羅名扵氷雪之府。名言應(yīng)經(jīng)。制事合法。而方進(jìn)為扵時(shí)以大試其道。於是舉也。聲激氣盪。家振戸率。將合四方好義之士。悉取縉山恒荘以為式則銷(xiāo)頽風(fēng)。扶善俗。其扵時(shí)政也不為無(wú)補(bǔ)。豈獨(dú)亢宗保族，私其徳扵李氏子孫而巳?？驮唬撼?子之言乎？退而率其朋相與為衢歌，以?揚(yáng)李氏之美，凡得古律詩(shī)若干篇，而屬筆扵予。予綴緝前所問(wèn)荅之云，以為李氏恒荘詩(shī)序。