圖畫見聞?wù)I跋

圖畫見聞?wù)I跋

一，藝之微，莫不有法，藝之精者，亦可以取重於當(dāng)時(shí)，傳名於後世。今名爲(wèi)士人，而束書不觀，游談無根，悠悠忽忽，以至終老，不大可哀也哉！畫亦六藝中書之流也。余不善書，而書之形聲略略能溯之。余更不解畫，而畫之雅俗亦略略能判之。使持是以蘄名於世也。吾固知其必?zé)o幸矣。雖然，舍此而求所以立者安在乎？余甚自危，而又何暇唯人之責(zé)也。觀此誌中所載諸人，其能事必不可以假借。孟子云：五穀不熟，不如荑稗。必有其進(jìn)乎此者，而後可以不屑乎此也。此書爲(wèi)未。郭若虛?。常熟毛氏有刻本。余未之蓄。從友人處見吳門金孝章俊明手鈔本。託友人爲(wèi)傳寫。以僃插架之一種云。書格古要論後。

此書特游藝之資耳。觀其辨器物之眞僞。的然不淆若是噫。豈獨(dú)物爲(wèi)然哉。其所以審善否?？记閮^者。果何具也。身也者。表也。學(xué)也者，鏡也。表端則曲直見，鏡明則好醜分。不知?jiǎng)?wù)此而逐逐於物，無乃適蹈喪志之戒乎？雖然，有卞和之璞而不之寶，有干將之劒而不之奇，不能盡物之理，卽不能盡人之情。雖曰識(shí)小君子，亦不謂其無益而可廢也。今所傳本，云是吉水王功載所增輯。以余觀之，大率坊賈鈔撮以射利者耳。重複錯(cuò)雜，巳疑非學(xué)者所爲(wèi)。而今所刊本，更全不讎校，字體惡俗，甚且一篇之中，首尾貿(mào)易，不相聯(lián)貫，豈非書之一大厄乎。余以暇日，依文尋之，略得其讀，爲(wèi)校正之如右。然余以衰白之年，而乃爲(wèi)此，不急之務(wù)，政恐後人不嘉余之勤，而轉(zhuǎn)得誚余歲月之空擲也。余其何辭以謝？書五曹算經(jīng)後。五曹者，田曹、兵曹、集曹、倉曹、金曹也。題李淳風(fēng)等奉敕注釋。然所釋者，五曹次第之序而巳，疑當(dāng)日尙不止斯也。宋元豐七年，與孫子輯古兩算經(jīng)同雕版，毛子晉謂其端楷精工，眞希世之寶，欲翻刻而未果。今鮑以文氏縮爲(wèi)小字版行之，屬余爲(wèi)校讎，唯覆月田衍一字，及方窖受粟之?dāng)?shù)，其奇分有誤，雖宋本亦爾，然正不當(dāng)沿習(xí)其誤也。聖祖仁皇帝時(shí)，欽天監(jiān)推測(cè)互異，爭(zhēng)執(zhí)所見，朝臣不能定其是非。聖祖於是殫思硏學(xué)，精析毫?，遂有歷?考成等書，以爲(wèi)天下後世之圭臬。而宣城梅定九於是時(shí)伏處草澤，亦復(fù)能薈粹古今中西之學(xué)而推闡之。數(shù)學(xué)至今日，舉天地人物精粗大小萬有不齊之品，而罔有不該矣。此區(qū)區(qū)者，直淺以導(dǎo)夫初學(xué)者耳。然唐時(shí)以算學(xué)取士，故算書易以流通。今之士習(xí)四子書外，守一經(jīng)有餘矣，遑問此哉？朝廷鉅製，卷帙重大，旣不能家有其書，而此五卷者，?約可循椎輪，爲(wèi)大輅之始，誠(chéng)哉不可廢也。鮑子從若滅若沒之餘，依仿宋本，盡爲(wèi)表章，其用意眞絕人也，故余樂道之?！∏∷氖昝隙形迦諘Ｓ职希?/p>

乾隆戊戌，曾爲(wèi)鮑氏校此書，卽就改正矣。今見館中本，復(fù)取而閱之。余所校果不謬。唯倉曹有一條，其元本云：今有方窖，從一丈三尺，廣六尺，深一丈。問受粟幾何？荅曰：四百八十一斛四斗，奇七寸八分。余以斗法只一寸六分二?，若奇數(shù)有七寸八分，則又成四斗有餘矣，當(dāng)爲(wèi)奇一寸三分。今館中本尙仍其舊，余乃更加覆審，則奇七寸八分實(shí)誤也。若七寸八分不誤，則四斗二字爲(wèi)誤衍明也。此書與孫子算經(jīng)皆得汲古閣影鈔宋元豐七年祕(mì)書省所進(jìn)本。故行款爲(wèi)近古云。首卷內(nèi)腰鼓田鼓田兩條。館校謂其術(shù)頗疎舛。爲(wèi)更定其法。此當(dāng)取其說以繫於後。　乾隆辛丑七月十三日。在太原記弟子上元談?wù)兹A肇來校。抱經(jīng)堂文集卷第十六。