送弊啓

送弊啓 近者輒布私誠(chéng)，仰希髙援，愧山川之能受，報(bào)金玉之好音。不鄙單平，更篤盟好。及泮氷之未幾，羞束鹿

送弊啟 疊煩信紹，申篤嘉盟。煥然純帛之儀，寵以問名之耗。蘿施松柏，后方昌而莫與京；桃報(bào)瓊瑤，物雖薄而

送弊啟 近者輒布私誠(chéng)，仰希髙援，愧山川之能受，報(bào)金玉之好音。不鄙單平，更篤盟好。及泮氷之未幾，羞束鹿

三弊 先儒謂近代有芟角、反對(duì)、互從等飜競(jìng)之說，馳騁煩言，以紊彛敘，譊譊成俗而不知變，此學(xué)者之弊也。蓋

捄弊 世俗以浮圖治?，以先正斥之，蓋欲行古?禮，終事親之孝，而厚風(fēng)俗也。比年以來，或者吝扵財(cái)而薄于親

三弊 先儒謂近代有芟角、反對(duì)、互從等飜競(jìng)之説，馳騁煩言，以紊彛敘，譊譊成俗而不知變，此學(xué)者之弊也。蓋

原弊 孟子曰：養(yǎng)生送死，王道之本。管子曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。故農(nóng)者，天下之本也，而王政?由起也？古之為

送楊文啓序 國(guó)子生天臺(tái)林伯雲(yún)來言：其郷先生楊文啓者，隱黃巖之大閭，其道足以自樂，泊然無以求於外。恒言

原弊 孟子曰：養(yǎng)生送死，王道之本。管子曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。故農(nóng)者，天下之本也，而王政?由起也？古之為