右第二十九章

右第二十九章

儒者之學(xué)。其至聖人也。其用王道也。周公沒而其用不行。世主視儒也。藝之而巳矣。嗚呼。孰謂文武周公而不若商君乎。右第三十章

人或可以不食也。而不可以不學(xué)也。不食則死。死則巳。不學(xué)而生。則入于禽獸而不知也。與其禽獸也寧死。右第三十一章

待人而知者。非自得也。待物而貴者。非至貴也。右第三十二章。

不怍于心，合乎天，足乎巳，及乎人而無容心焉，其惟君子哉。右第三十三章。尚鬼之國多病，好利之人多貧。禍不可避也，利不可求也。有心於避禍者，禍之所趨。嗜利無厭者，害必從之。故君子信道而安命。右第三十四章。

人之不幸，莫過於自足，恒若不足，故足，自以爲(wèi)足，故不足。甕盎易盈，以其狹而拒也。江海之深，以其虛而受也。虛巳者進(jìn)徳之基。右第三十五章。

政之?也，使天下尚法。學(xué)之?也，使學(xué)者尚文。國無善治，世無聖賢，二者害之也，何尢乎人？右第三十六章。

愛其子而不教，猶爲(wèi)不愛也。教而不以善。猶爲(wèi)不教也。有善言而不能行，雖善無益也。故語人以善者非難，聞善而不懈者爲(wèi)難。右第三十七章。

金玉犀具。非産於一國而聚於一家者。以好而集也。人誠好善。善出於天下。皆將爲(wèi)吾用。奚必盡出於巳哉。智而自用。不若聞善而服之懿也。才而自爲(wèi)，不若任賢之速也。右第三十八章。